篇一：百年孤独1500字读后感
最近花了一个多月断断续续读了《百年孤独》，这本书是马尔克斯的代表作，代表了魔幻现实主义的最高水平，也是20世纪拉丁美洲文学史上的一座丰碑。
拉丁美洲这片大陆长久以来给我强烈的疏离、神秘和异样的感觉，好似它不是地球的一部分，是另一个星球上的，生活在其上的人们好像也和地球上的其他人其他民族很不一样，他们过着自得其乐的生活，经历多个世纪，别的洲别的国往往都沧海桑田翻天覆地，唯有拉丁美洲，处处透着亘古不变的神气、自信和悠闲。他们好像在说，任时光荏苒我自逍遥世外，任风吹浪大我自闲庭信步。赫拉克利特说唯有变化才是永恒，这句话在拉丁美洲貌似失效了。
《百年孤独》用马孔多小镇上一个家族百年的荣辱兴衰史，生动诠释了拉丁美洲的不变和重复，以小见大地把拉丁美洲经济发展停滞、政治腐败的现实勾勒出来。布恩迪亚家族在历史的漩涡里，从兴起到稳定到衰落的一个多世纪里，发生了各种各样奇奇怪怪的有趣故事，有固执、激情和搞笑的家族创始者何塞阿尔卡迪奥布恩迪亚，醉心于各种各样的科学新发现，希望通过这些新奇玩意让生活越来越好，是一个有能力和魄力并且朝气蓬勃的人;有贤惠、勤快的乌尔苏拉，家族的兴旺很大程度上来自这个女人的勤俭执家，还很有商业头脑;有反叛精神，带头造反的布恩迪亚上校，连续发动多次内战无一成功，最后居然还能善终;有美若天仙、玉洁冰清的蕾梅黛丝，让很多男人癫狂甚至自杀，最后飞升了;有一生不敢面对爱情，严重嫉妒心然后纠结到死的阿玛兰坦;有成天沉醉羊皮卷，知识渊博，最后和姨妈乱伦，生了猪尾巴孩子的阿尔卡迪奥……
布恩迪亚家族的亲情从来都是如此疏淡，家庭每个人都忙着自己的事，他们之间鲜有沟通和交流的时候，每个人紧守自己的那份孤独。孩子们长大了，远离马孔多的家乡，往往要多年后才回来，中间音信全无，回来一定大变样。这不知道是马尔克斯有意为之，还是拉丁美洲的人原本如此，亲情淡漠得好像除了共同生活在一个屋檐下，没有别的共同点了。这个家族有两种人，一种人基本活在自己的世界里，忙着自己的一亩三分地，别的都不管不顾，一如老布恩迪亚对炼金术的痴迷，布恩迪亚上校对制作小金鱼的专注，何塞阿尔卡迪奥和野孩子阿尔卡迪奥对羊皮卷的孜孜不倦;另一种人倒是有烟火气，但是越来越缺少积极、阳光和抗争的精神，越来越颓废，最终整个家族彻底湮灭了。
而对于爱情，每一代人都有他们的遭际，在性事上大都率性大胆。从健壮如牛的阿尔卡迪奥和妓女厮混，到野孩子阿尔卡迪奥和姨妈乱伦，精虫上脑就什么都顾不得了。当然也有布恩迪亚上校这样的无情冷酷之人，战争岁月里在行军路上的吊床上生了17个阿尔卡迪奥，最后全部宿命般地被一一谋杀。当然也有令人叹息的阴差阳错，丽贝卡的爱情被阿玛兰坦的嫉妒心吞噬，最后和健壮如牛的阿尔卡迪奥好上了，他们另立门户，丽贝卡伤得太深，人生的后半段和布恩迪亚家再无交集。而阿玛兰坦这个纠结到死嫉妒到死的女人，爱情没来时，爱得要疯掉，真正面对爱情，却又不敢越雷池一步，还附带害死了两个痴情的男人，最后在拆了织织了拆的寿衣活计中孤独死去。
孤独是这个家族成员的根本特征，每一个人都活在自己的世界，都懒得和身边人说几句话搭几句嘴，《百年孤独》通篇对话寥寥可数，这也和作者想要表达的东西呼应。一个家族的特性推广到整个拉丁世界，可以看明白很多事儿。
拉丁美洲各个国家在19世纪上半叶就陆续获得了独立，从多洛雷斯的振臂一呼，到圣马丁和玻利瓦尔的驰骋南美大陆，拉丁美洲各个国家在建国之初就有了天然的联系，但是奇怪的是，200年过去，他们没有走到一起建立一个统一的国家。不能形成合力，各自为政，可能是南美国家一直没有发展起来的根本原因之一。在这个诞生切格瓦拉的神奇大陆上，从来不缺英雄，也不缺传奇。但是各个国家民族性上的因循守旧，地理上的山重水隔，和殖民者的蓄意阻扰，带来了文化上的日渐疏远，彼此的认同感也就越发淡漠。200年过去，拉美一直不够强大，在世界上缺乏自己的声音，和他们作为西班牙和葡萄牙殖民者在文化上的传承也不无关系。西班牙和葡萄牙是最开始崛起的海上霸权国家，历史留给他们的机会不可谓不好，但是不够坚强，慵懒、颓废和享受生活的民族性造就了他们的昙花一现。当前辈开拓进取精神都慢慢消逝，还能指望拉丁美洲有未来吗?
《百年孤独》里的马孔多恰恰就是西班牙葡萄牙殖民者先辈以小搏大称霸世界，到独立建国后各个拉美国家日渐沉沦的缩影，当一个民族的性格已经定型，性格也就决定了命运，拉美是今天的拉美也就不用奇怪了。
篇二：百年孤独1500字读后感
百年孤独，一个很孤独的名字。
全书讲的是何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族生长在拉丁美洲的一部兴衰史。与书名相合，从十九世纪中期到二十世纪七十年代，拉美是孤独的。在这片印第安人世代繁衍生息的纯洁土地上，却被殖民热潮带来的欧洲人复制“成功”的经历，被硬生生地拖入了永不前进、徘徊停滞的怪圈。
而这就一如马孔多小镇的故事。
从何塞·布恩迪亚夫妇因为斗鸡的出走开始，马孔多小镇的上升期开始了。吉普赛人在这段时间频频来访，为马孔多带来了知识和宗教。何塞和奥雷里亚诺在接触新鲜的金属冶炼、天文观测知识时，都把这些铭刻进了一生的岁月里。在上校最后的日子里，不断溶化又熔铸的小金鱼成了他唯一的依靠。一切都显得如此美妙，像是蛋糕上的樱桃。对更多知识的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”就在他开辟大路的路程上，家人都认为他疯了，把他吊在大树上。而那吉普赛先知留下的羊皮卷则隐隐提示着未来将要发生的事。
当马孔多小镇上的人们逐渐增多，房屋逐渐高筑，长子阿尔卡蒂奥从海上归来时，吉普赛人因为超过人类知识的极限而被上帝抹去，不再造访。马孔多进入了下降期。这时开始，由于原来维系家族和睦理解的祖母乌尔苏拉的神志不清，家族陷入了一片混乱。丽贝卡的搬出、奥雷里亚诺第二的放荡与夫妻不睦、欧洲人以香蕉园为借口的全面入侵、上校的参战及十七个被杀绝的儿子……马孔多和布恩迪亚家族全然没有之前的进取之意，变得孤独、自闭。家族里的每一个人，都显得痛苦而沉郁、不善表达。他们并不是恶劣，而是丧失了心。那截暴风洪水时灾难性的列车后，四年十一月零二天的大雨，还有马尔克斯上校一句孤独沧桑的话语——
奥雷里亚诺，马孔多在下雨。
自这四年开始，一切都乱了。直到长着猪尾巴的第七代被蚂蚁吞噬，布恩迪亚家族才衰败地终结。“马孔多这个蜃景似的城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，往定不会在大地上第二次出现了。”
最引人深思的，显然是洗尽万遍都不肯消褪的孤独。
对于这样的孤独，我曾经有一种出于个人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走创造了马孔多。而他却有不可抑制的封闭与自大。上校和阿尔卡蒂奥第二同样是这样的人。乌尔苏拉是典型的保守主义者，对变化不顾时好时坏，不是一概消灭就是迫于形势被动接受。别的人的内心深处总藏着莫大的恐惧，恐惧去与他人相爱。缘何孤独?我想是缺乏爱与被爱的力量。
然而对人物再次观察，两个蕾梅黛丝总是给予我震撼。第一个梅梅(上校妻子)并不缺乏这力量，相反，上帝赐予了她过分多的爱。而她却芳年早逝。第二个梅梅(美人儿蕾梅黛丝)根本不了解什么是爱人，在白衣包裹中羽化成仙了。她们与这笼罩在所有人心上的孤独毫无瓜葛，却都离去的如此早。从某种意义上，这两个人注定不属于这家族。
在经过对作者的演讲、拉美历史的了解之后，我产生了第二种理解。作者说：“拉丁美洲既不渴望，也没有任何理由去做一个随波逐流的小卒。”拉丁美洲在很长一段时间内饱受折磨。书中的描写是真实的，五次战争和十七次军事政变是确实存在的。作者写此书的目的是鼓励拉美人民转变自己保守、封闭、盲目的思维方式，告别“孤独”，学会爱，团结起来。他渴望一个乌托邦，“一个崭新的无边界的乌托邦将会诞生。在那里，没有人可以决定别人怎么***;爱情将成为现实，幸福将成为可能”。
但这鼓励不单单指向拉美人民，我们都应该拥有克服孤独、争取爱、给予爱的勇气。
上校在战役结束的疲惫中叹：“我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。”而我们工作学习的目的，也是为了留住彼时没有孤独、只有满满的爱的心。
