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晋朝大才子王献之，为何宁肯自残双腿也不愿迎娶公主？ 做驸马爷吃香喝辣的，似乎挺好，但世上的事没办法一言定死，也终有人乐有人忧。王献之这件事，说来说去，都脱不开情和势，他为什么不愿娶公主？咱们简单回顾一番，说几句。
王献之的高才，咱们就不多说了。新安公主司马道福曾是桓济的妻子，桓济被流放，新安公主即要求离婚，解脱后，她和晋孝武帝商量，要让王献之当他的驸马。可是，当时王献之已经有了妻子，且有过一个女儿，她怎么才能到手？为此，公主费了好一番脑子，什么选婿，什么逼退郗家，什么下诏赐婚，怎么高压有效就用什么。王献之与郗道茂离了后，他用艾草烧伤双脚，自称行动不便，是个跛的：
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这态度很明确了，没听说过驸马爷仪容不合的，可是，新安公主不在乎——当然，新安公主成了王献之的妻子，后来还生了一个女儿，王神爱，嫁给晋安帝当了皇后。（这桩亲事，其实有不同声音，有人认为王献之是因为郗家没落，抛开了这门亲，也有人认为是高风亮节抗诏抵制，不管怎么说吧，最后终于成了是事实。郗家也与王家决裂了是事实。——咱们这里认为的是抗，抗！）
为什么王献之采用这种极端的做法呢？
第一个原因是他们夫妻感情很好。
郗道茂与王献之是表姐弟，两人从小就感情不错。郗道茂是王献之向父亲求来的妻子，两人少年夫妻，情深意重，郗道茂生下的女儿，王献之取名为玉润，可见爱重，只可惜这孩子短命，夭折了，两人被迫离婚后，王献之写过一篇《奉对帖》，上书：“虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之匹，以之偕老，岂谓乖别至此。诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，唯当绝气耳。”伤心溢于言表。
王献之的遗言，也很感人，“献之遇疾，家人为上章，道家法应首过，问其有何得失。对曰：‘不觉余事，惟忆与郗家离婚。’”此生谁都不负，就负了表姐，哎。可惜的是这样的感慨，到死都没忘，还是输给了现实。
其次是王献之出身琅琊王氏，可不用通过驸马一条道求富贵。
琅琊王氏是什么样的家族呢？永嘉南渡，王氏是其中重要一支，公元317年，司马睿建立东晋，琅琊王氏是第一望族，有“王与马共天下”的说法，王氏势力最大的时候，朝中重要官员四分之三都是王家或与王家相关的人，在王氏眼里，没有谁能入得了眼。
琅琊王氏的风光，一直持续着，王献之时代虽然不如从前，但“不以王为皇后，必以王为宰相。”王氏是名门望族之首。王献之的兄弟众多，他的生活完全不用发愁，他可以随心所欲的生活。就算是他想当驸马，那也得他来挑啊。可是，新安公主一闹，这就不好了。他王家人，还要靠这个还能过下去？不能啊。谁敢逼他王家人做不想做的事情？
只是，王家族里有人，其他的王氏也仍然风光，可王献之的青年时代，他本家已经是走下坡路了。他没有办法再如王敦一样，逼着皇帝认罪，此时，他不愿意，他只能用自残的方式表示自己的抗议。但是，他不愿意又能怎么样？他还能造反？就算他想，也不能搭上老小，所以最后他还是与前妻离了婚，与公主结婚。
为什么新安公主非得选他呢？一来是王献之名声很大，人也比较和善，不太爱说话，晋孝武帝选择人选时，看中的就是这样，他对办事人说，王敦啊桓温啊这样的算什么东西呢？他们一旦得势，就要干预皇家的事，要选驸马，就得选刘真长，王子敬（王献之）这样的，言外之意很明显，他没有野心，人长得帅，郗家也没落了好欺负，是最好不过的人了。咱们也约略可以感受到王献之的无奈吧。
王献之与高平郗氏女郗道茂离婚，再与皇族新安公主结婚一事，历史上的评论都是存在争议的。有人说王献之与新安公主结婚是为琅琊王氏族兴而被逼无奈，也有人说王献之是矫作以彰显其风度，这里分别探讨一下：
正方：王献之与郗道茂是被逼无奈，其本人是品质无碍虽然王献之所处年代中，离婚之事并未如后世封建朝代那般上纲上线，但却也依旧是有损声望之事。而很多人看来，王献之身为当时名士却选择与原配离婚，去取皇族公主为妻，是为了琅琊王氏门户计，不得已而为之，因此才有了王献之炙烤双腿自残以避婚事的情况。
（1）“惟忆与郗家离婚”的临终遗憾
从王献之临终之前所说的话，能看出王献之对于郗道茂的愧疚，临终前被人问及此生有什么遗憾之事，王献之说其他没有什么，只是想到与郗氏女离婚之事深感遗憾。由此可见，王献之与郗道茂离婚应当有些许不自愿的。
并且，结合王献之自炙双腿以避尚公主，可以看出当时王献之可能真的是不得已而为之。
（2）从性格放荡不羁的王徽之的态度去看王献之品质
另外从魏晋时期当时的名士风气去看，王献之的兄长王徽之的名士气度为当时世人所知，其放荡不羁一言不合就辞官的名士性格去看，王徽之待人的态度，应当不会与品性有瑕疵之人亲近。而看王徽之与其七个兄弟多人关系中，唯独与这位曾经离过婚取皇族公主的王献之最为亲近，可以看出王献之的品性当为王徽之所认可。
王献之死后，王徽之去奔丧，弹琴之后摔琴而去，因悲伤晕厥过去，后一个多月便死去。由此可见王徽之与王献之关系亲密。虽然不能以此兄弟情谊作为王献之品性力证，但值得当时极有放荡不羁性格的王徽之所认可，可见王献之的品性并非趋炎附会之人。而结合当时名士注重名声的现状看，王献之离婚应当更大的可能是属于被迫。
（3）结合当时的东晋形势去看王献之的选择
需要知道的是，在王献之离婚后再嫁给他的新安公主其实也是离婚之人。新安公主司马道福当时嫁与谯国桓氏桓温之子桓济，但因桓济企图谋杀叔父桓冲被流放，司马道福便与桓济离婚再嫁给王献之。由此看当时的东晋内部斗争中，桓冲为当时桓温死后谯国桓氏的掌权人，被司马道福原丈夫桓济刺杀应当有夺取桓氏掌权位置的想法，失败后便被流放。司马道福作为司马氏皇族女，眼看所嫁桓氏桓济再无起复机会，便与桓氏脱离关系，嫁给当时在朝中虽然并非鼎盛，但子弟众多的琅琊王氏，尤其是被当时陈郡谢氏谢安看重的王献之，这其中自然包括了些许内部权势斗争角力。
由此看当时形势所变，王献之作为当时琅琊王氏在朝中权位颇高之人，应当有可能是因为形势所逼，或者门阀、势力之间交锋下，无奈选择与有过婚约之皇族女再婚。
反方：王献之品性有瑕，为仕途和门阀计，抛弃原配适皇族公主与以上正方所言相反的看法里，认为王献之就是单纯为了自己的仕途和琅琊王氏的发展，才甘愿抛弃原配再曲皇族新安公主。
（1）作为琅琊王氏朝中代表，利用姻亲关系而运营权位
东晋门阀势力之间，会通过联姻等方式互相勾连，以此保证其门阀传续不断。而琅琊王氏自王导死后，便再没有能够左右东晋朝政之人出现，发展到王献之在朝时，王献之已经是琅琊王氏子弟当中权位最高之人，因此他便担负着门阀兴衰之重任。
这种情况下，王献之选择与司马氏皇族公主结婚，应有顺应局势配合陈郡谢氏等势力，削弱已经失势的谯国桓氏的考量。由此看，甘愿与原配离婚，再娶新安公主的王献之，或许并非世人所认为的那般情深义重，反而颇具投机之心。
（2）有人认为王献之炙足之举，有“作秀”之嫌
有人曾经举东汉年间的一则故事来讽刺王献之炙足拒婚之事：是说东汉时期有两个叫晋文经、黄子艾，本为无什么才学之人，却自称满腹经纶，通过夸谈矫作在京师洛阳名声鹊起。洛阳士大夫名士因为这两人名声正盛，即便不知道此两人真实才学如何，也跟风去推崇造访。直到当时洛阳真正名士符融出面，揭穿了晋文经、黄子艾两人的虚假，洛阳名士再无趋从。
而利用晋文经、黄子艾之事讽刺王献之，当是觉得王献之身为当时琅琊王氏代表人物，出身高门，并且在朝中颇有名望权位极高，选择与原配郗道茂离婚而娶皇族公主，利用炙足一事只是为了掩盖其品性有瑕之作为。炙足拒婚也只是作秀，为了保全名声罢了。由此种观点看，王献之自残双腿不愿迎娶公主之事，也的确有些虚伪之嫌了。
（3）结合琅琊王氏门风，分析王献之作为真实目的
作为琅琊王氏子弟，王献之自然具备琅琊王氏门风影响，因此从琅琊王氏门风如何，来看王献之拒婚一事，应当能够看出一丝端倪。门风如何可以从琅琊王氏发展之路来体会。
琅琊王氏自王导、王敦之时，便与其他鼎盛门阀多有联姻。王导执掌中枢时，为了对抗上游庾亮和陶侃，便与有京口之兵的高平郗氏联姻，王羲之的“东床快婿”之名便是郗鉴选婿所来，郗道茂为王献之表亲，结婚也是有亲上加亲之意。而之后，琅琊王氏与谯国桓氏、陈郡谢氏也皆有联姻。王献之离婚不谈，琅琊王氏子弟眼看郗氏衰败，讨好陈郡谢氏之举，为世人所知。
由此看琅琊王氏门风当中，应当有趋炎附会之心。由此其中之门风看，王献之利用婚姻关系，跟原配离婚再娶皇族女，颇具当时琅琊王氏门风之象。而且，王献之与司马道福之女王神爱嫁给晋安帝，更能印证这种推论。
总结王献之炙足拒婚之事，本来就是颇具争议之事，从正反两方去看，应当都有可信可疑之处。以上从两方面去探讨王献之拒婚之事，只为提供思路可能与读者，真正历史真相为何，当留与我们自行思考了。
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