内容摘要 ：文章根据徐上瀛《溪山琴况》24况中，论证“和”的音乐演奏美学思想入手，结合音乐实践从两方面谈音乐学习、演奏；指出学习器乐演奏艺术要掌握正确的技术与弹奏方法；学习器乐演奏艺术要懂得揭示音乐作品形象，达到“声外之意、弦外之境”的完美结合。
关 键 词 ：音乐美学 器乐演奏 指 音 意
“指与音合，音与意合”是从琴乐演奏中音乐技术手段（技巧）与音乐表现（内心审美）关系出发所做的理论阐述，这也是徐上瀛在“和”况中论证最多的观点。在“和”况中的“指与音合”“音与意合”这两者之间，虽属于“和”，但存在细微而重要的差别，下面结合实践谈谈器乐学习与演奏中的“指与音合，音与意合”。
“指与音合”从技术性方面而言强调必须明音律，通音理，做到指音结合，使指吟揉——轻重缓急传达出音之韵味、情趣。这是检验演奏方法及表演艺术进行音乐表现的基础，没有正确的富于表现力的发音，要想很好地表现音乐作品思想内容、情感、风格、意境等是不可能的。好的音质是声音纯净、准确、饱满，好的音色是声音优美、生动、美满，富于表现力。要做到发出好的琴音，首先，正确的手型是至关重要的。应当说，正确的手型没有一个绝对概念，只要手姿符合手的构造，符合音乐组成的高低起伏，更主要的是不破坏动作的统一即可。其次，要有良好的音乐听觉（内心听觉）和正确的声音观念。耳朵里要先有音乐，再用双手表现。只有先验寓知性的音乐行为，才是成熟的、美的艺术。音乐作为一种时间艺术，一首乐曲往往要在几分钟内完整地表现出来（完成其表演过程）。为了完美地表现作品思想内容、意境以及达到感染听众的艺术效果，要求演奏者必须要进行一系列的准备工作（作品分析研究、作曲家、演奏风格探讨等），对每一句每一音都要进行反复的“精雕细琢”。自读乐谱仔细再仔细，在字里行间寻找音乐的真谛，对每一个不好的发音都不能轻易容忍；对所演奏的每一个音的音质、音色、音准都要高度负责。要有能建立起辨别声音优劣的强烈观念，敏锐而严格的指感和耳感。
“音与意合”指：“声外之意、弦外之境”是从审美体验角度而言，是琴乐演奏要达到的审美境界。《琴况》中的“和”认为演奏的目的不在娱人而在自况，在于自身的性情心境。这也是因为《琴况》认为成功的器乐演奏必须善于“移我情”、善于“体曲意、悉曲之情”，将乐曲之意转化为心中之意。当我们要演奏一曲时，首先要做的就是审其曲体，进而通过人与曲的磨合而推向曲魄，这也就是《琴况》寻求审美境界，提出的“以音之精义，而应乎意之深微”。所谓音之精义是指掌握音乐结构变化的节度、音高的分寸感，使之返璞归真、自然神妙、进入化境，心与物的结合，使之产生无穷意趣、无限滋味的深远意境。即以演奏技艺达到的精妙细微的乐音表现，来触及人内心深处最敏锐幽深的心理体验，而这是从单纯的乐音运动形式中难以领会到的。“意之深微”说的是意境，那么在演奏作品时要根据自己内心的听觉在脑海中形成音响运动图像的能力，使之更好地体会到美的演奏是怎样的一种感觉。
前苏联女大提琴家格罗吉拍、戈齐昂到中央音乐学院授课时强调练琴时视觉、听觉要先有要求，在想象中眼前出现的是一幅什么画面、什么色彩，耳朵想听见一种什么声音。如：在练习《牧歌》时，首先在做好“指与音合”的基础上，达到意之深微。这首乐曲根据民歌“蓝蓝的天空飘着白云，白云下面跑着雪白的羊群，羊群好像是斑斑的白银，撒在草原上多么爱煞人”所提示的意境，用带有引子和结尾的三段体结构改编而成，描写了牧羊人骑在马背上，在蓝天交映下放牧于一望无垠的大草原那种悠然自得的景象。音色悠长，舒缓、和煦,具有诗一般的韵味。由于此曲是依据民歌改编的，要在此意境的基础上用大提琴运用装饰音的奏法来模仿马头琴的韵味，更好地表现出更浓郁的地方色彩，揉弦要缓而连，运弓时要长而均。当然不同风格的曲子需要不同的对待，如：在演奏霍存慧《节日欢喜》，通过标题可以想象在热闹的节日里，人们身着盛装、敲锣打鼓、载歌载舞、嬉游于闹市的欢闹景象，表现了人们兴奋喜悦的心情。左手的运用要灵而轻，右手运弓要敏而舒，这时简单的音符就变得生动起来，很好地表现了乐曲的真正含义。演奏家的任务就是使死的乐谱复活，并通过努力使之符合听众要求，是对“乐谱创造性阅读”进行的修补，是进行音乐创造性的升华之美。任何触人心扉的乐曲演奏，都必须是演奏者本人动之于心，发之于心的。只有从内心深处自然流露的才不是矫揉造作的，才不是虚假的。按照庄子的说法，“心游”亦即“逍遥游”，乃心灵在想象中自由翱翔。必须“外动内静”，专注于内心的宁静，保持内心的平和。只有这样，才能做到心灵的自由。一份报纸评述帕格尼尼的演奏时说：“他用激动到顶点的感情，戏剧性的处理和用之不尽的色调变化使人着迷。他那件乐器真正像在说话、呻吟，无论是大雷雨，深夜的寂静，从苍空降落但尚未飞回天空的鸟儿，都无不模仿得十分逼真，其中一切充满了诗一般的感情。显然演奏不是在用单纯的手在操作一件工具，因为那是毫无意义的。”
的确，艺术家所要表达的作品思想内容必须驾驭与技巧紧密结合的音乐语言，而音又必须服从意的需要来表达意，这样才能引人入胜，达到“以音之精义而应乎意之深微”，只有这样才能使得艺术家表演臻于“与山相瑛发，而巍巍影现；与水相涵濡，而洋洋徜恍。暑可变也，虚堂凝雪；寒可回也，草阁流春。其无尽藏不可思议”的佳趣妙境，才能使得“音”与“意”达到高度统一。
参考文献 ：
[1]蔡仲德.中国音乐美学史[m].人民音乐出版社.1995.1.
[2]宋保军.大提琴艺术交流（一）[m]. 中国音乐家协会汇编. 2000．8.
[3]但昭义.少儿钢琴教学辅导[m]. 人民音乐出版社.2004 ．1.
[4]陈其射. 论中西乐感“心、行、形”[j]．天津音乐学院学报（天籁）．
[5]赵晓生.钢琴演奏之道[m].上海世界图书出版公司.1999．4.
中国论文网(www.lunwen.net.cn)免费学术期刊论文发表,目录,论文查重入口,本科毕业论文怎么写,职称论文范文,论文摘要,论文文献资料,毕业论文格式,论文检测降重服务。
