作为地方戏导演，是地方戏发展走向的舵手，决定地方戏的前途和命运。
为了繁荣和发展地方戏，历史赋予地方戏导演以崇高的使命，期待他们以多方面高深的修养和独特的追求，给地方戏带来新的生机。
一个不负重望的地方戏导演，应该具备如下几方面的修养。
地方戏艺术的修养可以例举若干，单指东北地方戏而言，重点应该突出如下几个方面：
一、东北地方戏新的地方化概念
现在所谓地方化，并非单指东三省的黑土地，随着二人转在全国的普及，尤其是在全国各大中城市的生根开花，地方化的概念也要与时俱进，过哪的河脱哪的鞋。
现在二人转剧本的创作，也不再是东北剧作家的祖传剑法，内蒙、河北、山东，甚至福建也有人写二人转。二人转作曲早在上世纪八九十年代，山东、福建就有人为二人转谱曲了。至于演员，东北流动到全国各地的就数不胜数，甚至在广东、福建沿海开放城市有以二人转为主的“都市大篷车”，并且具备编导演整套的原创人马，也曾风风火火、风风光光地令人刮目相看。
因此，我们说二人转的地方化，要有新概念，也就是入乡随俗，到什么山上唱什么歌，与当地民间艺术谈婚论嫁，当上门女婿，让当地人喜欢，让当地人留恋，并且把根给当地人留下。久而久之，二人转就会从东北走出去，在各地建立根据地，形成新的地方化。如果二人转的地方化能够在九百六十万平方公里的版图上划出许多条条块块，就会在不久的将来，形成五光十色、南腔北调的“多民族”的二人转艺术。这种大视野中的二人转，是我们东北地方戏导演应当追求的，丢下坛坛罐罐，打到全国去。
二、从“农民化”到“平民化”的转变
过去一谈起二人转，首先提“农民化”问题，强调“一要合乡情，二要合民意”。合乡情，就是要有地方特色；合民意，就是要符合农民的审美习惯。
现在的农民也与从前大不一样了，他们生活的小康模式，与城市的沟通，文化的提高，审美的嬗变，尤其是多媒体打破时空的广泛传播，特别是地方戏在大都市的独领风骚，广大市民与农民同喜同乐共同享有二人转。
因此，东北二人转“农民化”概念已经成为历史，应该确立“平民化”概念。
不要说如今赵本山的“刘老根大舞台”是固定的与流动的，录像的与直播的，也不管几十元几百元一张的票价，也不论一场出场费十五万还是五百万，工农商学兵政党都有人看。看二人转已经进入平民化时代，甚至全民化时代。早在上世纪八十年代的黑龙江省双城市的二人转《猪八戒拱地》，不仅拱到西安，还拱到大上海，均引起极大的哄动。城市中的各个阶层都有不少人热爱东北地方戏艺术。
“平民化”概念的确立，实际解决的是一个为什么人服务的大问题，也是主创人员的立意问题。
三、从“喜剧化”到“悲喜剧”再到非戏剧化
过去一评论二人转，从内容到审美，都认定二人转的“喜剧化”，丑逗旦，招人看，逗人笑，有人要。看上一宿蹦子，乐上一辈子。所以二人转喜剧基因是不可质疑的。
后来，二人转的内容与审美相对扩展了，有了“悲剧化”的二人转种群，剧目有《雷劈刘一》、《井台会》等等。
综合上述两种审美类型，很自然地又有了“悲喜剧化”的二人转（非指正剧）。
如今，随着时代审美（尤其是城市审美）的变化，二人转大小舞台都出现了“非戏剧化”现象，其中尤以“魏三现象”为烈，说学逗耍闹歌舞绝杂等，一个晚会连一个完整的二人转都很难看到，甚至连一段完整的唱段都没有。这种非戏剧化倾向不利于二人转的发展，也非二人转的正宗，但广大城乡观众就是愿意看，气你肝疼，无可奈何。
这就要求地方戏导演既不要盲目随顺，也不要不屑一顾，而要因势利导，拿出好东西、真家伙震住观众，引诱观众，领导观众。
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