关键词：动画片；召唤结构；期待视界；价值展现
1 召唤结构与期待视界
1.1 召唤结构及作用
召唤结构是接受美学(1967年德国康茨坦斯大学教授等提出，核心是从受众出发，从接受出发)主要代表人物之一伊瑟尔在创造接受美学理论之初就提出的概念，他将文学作品分为两极：艺术的和审美的；艺术的一极是作者的本文；审美的一极是有读者完成的实现。他认为文本这一极具有结构上的“空白”。伊瑟尔吸收了英伽登的现象学理论，认为文学本文只是提供给读者一个“图式化方面”的框架，这个框架无论在哪一方向和层次上都具有许多“空白”，有待于读者在阅读过程中填补与充实。这种“空白”就是指本文中为实写出来的或未明确的部分，它是通过实写出部分向读者所暗示或提示的东西。这种“空白”如同“一种寻求缺失的连接的无言邀请”。“空白”是吸引与激发读者想象来完成本文、形成作品的一种动力因素，如果读者进入一个隐晦意义已经被完全明了的故事中，那么读者将觉得厌烦，因为他不知道自己要做什么。所以“空白”不是缺点，反而是优点。
伊瑟尔还提出了一个“空缺”和“否定”的概念。他认为“空缺”是与读者阅读行为同时展现的动态概念。具体来说，就是这种包含着各种图景(片断)的本文的句子在阅读时间流中，通过读者视点的前进而逐步展开、转换、交织、整合、形成图景的网络系统，其中每一个图景打开了对其他图景的透视，也拓展了预期中的想象物的视镜，随着过程的继续，各个片断移向一个焦点，并与先前各个视点上的图景片断进行对照，各个图景片断间的空白就是“空缺”。这种“空缺”结构是本文结构各图景片断之间不连续性造成的，只有通过阅读的能动作用方能动态的连接成一个完整的、多层次的综合结构，“空缺”由此成为建造审美对象的重要引导契机。而“否定”的概念则是优秀的动画片中的内容对欣赏者的伦理、法律、思想等多方面存在挑战和质疑甚至攻击的可能。也就是说优秀的动画片中的内容常常能打破读者头脑中原先具有的旧社会意识规范。一旦这种规范被打破，则吸引欣赏者进一步阅读以便于获得一个新的视点，改变旧的视界，对原有的视界进行修正。召唤结构起到让读者填补空白、连接空白、建立新视界的功能。可见召唤结构在作品中的重要性。
1.2 期待视界及其作用
以上对召唤结构的阐释是从文本角度来进行的，假定召唤结构已经存在，那么从接受者的角度来说，接受者不是完全被召唤结构所引导。对于这种现象我们引入接受美学的另一个重要的概念——“期待视界”，此概念是接受美学主要代表人物之一德国康茨坦斯大学教授姚斯发展了海德格尔的“前理解”而得出。姚斯认为，欣赏者在接受作品之前就具有由多种主观因素组成的心理模式，这种心理模式与个人的生活经历、文化程度、社会地位、兴趣爱好等习惯有着密切的联系，而每个观众在欣赏优秀的动画片的时候都不自觉的受到限制，于是出现了“我们知道什么才会看到什么”的现象。读者的“期待视界”，决定了读者对所读作品的内容和形式的取舍标准，决定了他阅读中的选择与重点，也决定了他对作品的基本态度与主观性的评价及读者想象性再创造的结果。
优秀的动画片的文化传播方式并非单一途径，所以优秀的动画片中的号召结构的价值展现可以体现在在很多方面，本人主要从以下几点论述：
2 召唤结构的价值展现方式
2.1 召唤结构的引导性和生产性
动画片中的号召结构的价值在于能够为欣赏者提供“视觉空位”而触发的“情感空位”。基于此种功能，动画片在心理治疗中占有一席之地，他可以引导欣赏者进行自我缓解、自我修复。从接受过程来说，欣赏者对优秀的动画片中印象最深的片断往往是欣赏者本人在现实生活经验中所遭遇的困惑或者渴望了解的领域。并且是对原有的结果不是很理想而形成的心理空缺，并将动画片中的结果与自己的结果进行比较。最终形成符合读者个人审美的复合形象，让读者通过填补自身的需求的空缺而得到自身完善。迪士尼乐园在安慰人的心灵方面可是贡献良多。动画片的娱乐功能可以影响人的心理状态往健康方面发展。
艺术治疗是其生产性的重要体现，而且艺术治疗成为一种双重生产的有效方式来为社会服务。在艺术创造治疗中，患者比作是不成功的艺术家，症状比作作品，治疗师比作另外一个艺术家，治疗过程比作艺术生产过程。通过艺术创造，患者和作品的非语言交流可以缓和情感上的冲突，提高当事人对事物的洞察力或达到某些联想，有助于个体维持自身体内和体外在经验上的和谐，使人格获得重建。艺术创作对内心世界的影响在很早以前就受到了精神分析学家的关注。动画片的创作也是一个艺术生产的过程，在此过程中，通过一定的表现技法将创造性思维表达出来，需要创作者和作品不断地进行意象对话，并完成创作者和作品的思想交流，从而达到内在经验和外在经验的和谐一致。
例如《聪明的一休》等，该片的主角从容应付各种困难，传达了遇事冷静，抓住问题的关键点等良好品德，通过生动的故事情节来对青少年产生深深的影响。这部动画片让你看到很多更真实的一面，使读者反复思考而得到结论：怎么会这个样子呢。我以后会不会这个样子呢。这个过程生产出以前所不具备的进步成分以促进个体发展。
2.2 召唤结构的投射性
动画片中的号召结构的投射性，达到通过动画作品来影响并改变人类行为的目的。动画片会将自己的倾诉内容以动画语言投射到潜在读者上，需要现实中的读者对其做出判断。因为动画片中的矛盾即是“空白”。例如《美女与野兽》中，将野兽的大众形象与片中的野兽形象进行对比，将人们审美经验中的野兽进行颠覆，带给读者一种全新的感受，带来一种对人性的重新定位。当前，外来文化的大量入侵导致我国优秀的传统文化倍受冷落，由于我们国家用50年走了西方国家的200年左右的过程，所以我们国家没有像西方国家那么多代人的思想缓冲而变得父母与子女的代沟很大，思想差异大到无法相互沟通与理解。动画片可以成为一种有效的继承载体。这是完全可以被利用的。虽然青少年对动画片中的服饰、语言、行为等进行模仿，但是可以对其进行引导，将传统优良思想可以融入到故事情节当中去，达到引导建立正确的人生态度的目的。
2.3 召唤结构的反哺性
动画片中的召唤结构的价值体现在服务主题、反哺主题、烘托主题上。动画片中的召唤结构的价值展现是将动画片中的元素所存在的必要性通过无形的语言与主题进行折线状交流。采用这个实例：一个冬天的场景，需要出现篝火的元素，因为画面本身是冷色调，所以为了追求视觉平衡，一个暖色的篝火满足了人的“期待视界”，但是篝火的最终形象是为了渲染出冬天的冷而存在的，这种场景比一张纯粹的自然雪景显得温度更低。在这个场景中存在三个点：篝火、冬天、温度，还有第四个点——隐藏的人的感觉，其中篝火预备双重功能，是冬天的冷和本身的暖色之间的矛盾的交界点，作用是满足人的视觉平衡之外，还有烘托冬天冰冷的作用，只不过是通过温度的对立面的来服务于主题。
2.4 召唤结构的象征扩展性
动画片中的号召结构的价值展现可以让角色和其象征意义在现实社会中以现实物品的方式被具体化并扩张化。一部动画片成功发行之后，这便是动画片完成的推广使命。在社会上引起广泛的好评，角色设计具有良好的社会效应或者已经成为崇拜者心目中的行为坐标，此时的动画片中的召唤结构则是融合入动画片中的角色等并被以吉祥物、装饰图案、日常家居用品等形式推广出来。
总之，动画片中的号召结构的价值展现是动画片的创作过程中需要注意的因素。只有注重动画片的社会意义等各方面的影响，才能给角色建立坚固的后盾，才有继续制作并发行的必要。如果一部动画片只是凭酷炫的视觉效果或者浅显的恶作剧的方式来掩饰内容的苍白的话，这种动画片的面世顶多是昙花一现，没有持久的生命力和感染力，没有可反思的、可建构的因素，也就没有存在的必要。
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