作者简介：冯丽丽（1983—），河南人，四川外语学院成都学院师范系教师
摘 要：本文从女性主义角度出发，分析《第二十二条军规》中的扭曲了的女性形象。以此洞悉女性在男权文化状态下的生存状态，解读女性对男权的依附意识。
关键词：女性主义；《第二十二条军规》；妓女；扭曲
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2012）06-0000-01
现代社会的生存规则往往是以男性为中心建构，女性形象仍旧是被扭曲的。这本身就是一种对女性价值的否定，对女性的歧视。《第二十二条军规》中至少有两方面体现了典型的父权制的思想意识和恶习。首先，女性作为整个社会的半边天，却很少被提及，一旦被提及还是以妓女的形象得以描绘，女性成为男性的性客体，成为放荡、无耻、下流、可供男性发泄兽欲的泄欲工具，成为男性的附属物。女人被赋予了他者和客体的角色，她们是无辜的受害者。其次，女性还被妖魔化为疯子，成为金钱的奴隶，为了金钱可以忘却夫妻恩情，然而，哪怕是这一点金钱也是靠男人的“牺牲”赚来的，也是依附于男人的。她们丧失了一切的荣耀，依照男权制度的需要而存在。曾写下女性主义巨著《第二性》的波伏娃给古往今来的所有女性做出了“第二性”的定位。相对于主导世界的男人来说，女人永远处在被动的、附属的、次要的位置上，以至于近代以来的精神分析学派，虽然其鼻祖弗洛伊德第一次把性别问题提到了社会结构的高度，仍然在其理论中“把男人定义为人，把女人定义为雌性——每当她的举止像一个人时，她就被说成是在模仿男人。”
一．《第二十二条军规》中的妓女形象—男性的性客体
在《第二十二条军规》中描述的女性基本上都是以妓女的形象出现的。满足于依附强有力的男性；男性驰骋疆场，而女性只能成为他们战争中泄欲的工具，服务于男性。而且他们所关注的只是他们的外表，肤色、双乳、屁股和大腿，从来不关心她们的感情生活，从来不考虑她们的内心感受。女人对于他们来说只是附属品，只是可以用来玩乐的工具，用来满足他们淫荡思想的器具，完全是物化了的人，而不是鲜活的，有生命的独立个体。在讲到飞行员亨格利?乔时，说女人对于他“是取乐的工具”，“他总是尽一切可能以极短的时间，充分利用她们的肉体。”文中即使是在描写沙伊思科普夫少尉夫人时，也把她说成是妓女的化身，“无论是谁，想跟她上床，她便会为他脱了这套制服。”“他太太只晓得满足自己肮脏的肉欲……”而在描写夫人的女友多丽?达兹时就更甚，“她年方十九，体形苗条，却淫荡不羁，不知羞耻。”“作为性交对象，她实在是个绝妙的女人。”“她浑身上下的肌肤极富弹性，那种感觉着实令约瑟连爱不释手。”
就算是医院的护士也逃不出他们的手掌心，也被他们窥探、觊觎和玩弄。如克拉默护士和达克特护士，“她那双善良的、淡蓝色的、又大又圆的眼睛常在意想不到的时候涌出巨大的泪珠，那眼睛让约瑟连受不了。”在达克特护士整理床铺时，约瑟连趁机袭击她，把手伸到她的裙子里，在她反抗的情况下，完全不顾忌护士所受的惊吓，还继续扑上去。而对于这种行为，约瑟连却觉得是在可怜她，觉得这样做是在帮助她。达克特护士算是文中一个比较独立，更趋向于完整的人，但却让作为男人的约瑟连觉得可怜她，并且要帮助她。从中可以看出男人在压制女人的成长，并用自己的言语霸权和行动来摧毁女性的独立存在，从而让女人归顺于女性，并成为他们的附属品。也如著名女权主义者西蒙?波娃所指出的那样,她们只是一种对象性存在,没有自由意志。这些女人没有真实的人的生活,她们只是一个美好但没有生命的对象。
在现代文学中这些讲述畸变女性的文本中,我们既看到了关于有着变态性心理的女人故事,又有着各色男人如何联手从各方面利用然后毁灭女人们的故事。它让我们看到这些丑陋的、自私的、狭促的、因怨恨引往疯狂的女人们并非生而如此,如果说,她们的丑陋是一种真实,那么这也不过是男权社会如何挤压、扭曲女人的真实。
二、为金钱所奴役的疯狂女人
丹尼卡太太是《第二十二条军规》中唯一不是以妓女身份出现并占有专门一小节文字的女性形象。文章的第三十一小节是专门用来描写丹尼卡太太的。在这一小节中你完全看不到女性特别是已婚并有孩子的女性所应有的温柔、敦厚、贤惠和善良。这里的女性完全变成为了一个人性泯灭、灵魂扭曲、心理变态的冷血动物,即使是人间最珍贵的亲情,她也完全抛弃,因为她已经彻底掉进了黄金的梦中,她的人格已经在物欲、情欲的扯拉下完全异化。叔本华认为:“情欲和其他欲望的性质截然不同:就动机而言,它是最强烈的欲望;就表达而言,它的力量最强猛。”“它构成人类的本质欲望。”
在没有金钱诱惑的情况下，她对自己丈夫的死讯感到非常难过，得到电报时甚至悲痛欲绝。后来收到丈夫的信时，她大喜过望，心中如释重负，甚至一边纵情大哭，一边无数次的吻着那封皱巴巴脏兮兮的缩印邮递信笺。并迅速回了一封充满感激之情的短信给他丈夫，追问详情。从而可见男人在他生活中的位置有多么的重，男人就是她的生活中心。因为在这个时候她知道失去男人,她不仅失去了爱,而且失去了生活的物质来源,失去了在社会中应有的位置。得到男性的宠爱,就像受到了光辉的照耀;失去了他的宠爱,便如堕黑暗之中。
然而当她得知由于她丈夫的死，她可以终生享受抚恤金，此外还可以拿到很多钱时，她的悲痛从此出现了转折。她最亲密的女友们的丈夫开始和她调情，当事情发展成这种结局时，她反而开心极啦，甚至把头发也染了。当后来她丈夫再给她写信时，她就完全不理会，甚至还带着孩子搬到别的地方去了，甚至连信件转递的地址都没有留下。
丹尼卡太太被描绘成了一个完全不顾夫妻感情和亲情，没有良心的妖魔。正如西蒙娜?德?波伏娃所说:“由于在尊重男性的优越地位的氛围中成长起来的,她现在仍可能应当把男性摆在首位,有时她担心如果她要求把自己摆在第一位,会毁掉自己的家庭;在坚持自己的权利和谦让这两种欲望之间,她左右为难,终于分裂了”。变成了完全为金钱所奴役的疯狂的女人。这本身就是对女性形象的扭曲和污蔑。
也正如西蒙?波娃所说的“第二性”:“一个人之为女人,与其说是‘天生’的,不如说是‘形成’的。没有任何生理上、心理上或经济上的定命,能决断女人在社会中的地位,而是人类文化之整体,产生出这居间于男性与无性中所谓‘女性’”。
三、结语
从女性主义理论的角度来重新解读 《第二十二条军规》，我们发现此小说中人物的很多思想和言行都体现了父权制的思想意识、行为规范和社会恶习，从而导致女人从在身体上和精神上都收到父权制的严重束缚。因此，我们该重新解读和考虑小说中关于女人的很多问题，以揭露束缚在女人身体和精神上的男权社的沉重栓桔，并为她们讨回她们应得的公道和公平。她们深受父权制的巨大迫害，她们受到男人的羞辱、奴役、憎恶、虐待和压迫；她们被男人视为性客体而非人，在男人的放荡生活中和他们的充满色欲的幻想中，她们都被视为他者；她们是被边缘化了，被强加了很多反面的性格品质特征；她们是男权社会的厌女症以及整个父权制体系下的无辜受害者。
参考文献:
［1］ 西蒙娜?德?波伏娃.第二性［M］.陶铁柱译.北京:中国书籍出版社,1998.
［2］ 劳拉?穆尔维.视觉快感与叙事性电影［A］.周传译.李恒基,杨远婴.外国电影理论文选［C］.上海:上海文艺出版社,1995.
［3］ 首都师范大学中文系主办.中国女性文化（No.1）［C］.北京:中国文联出版社,2000.
［4］ 叔本华.爱与生的苦恼［M］.北京:华龄出版社,2002.
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