摘 要：随着经济的高速发展，人们开始了忙碌的“速食生活”。生活节奏的加快使得人们日益不安与浮躁，调整心态，安贫乐道变得十分重要。安贫乐道能使人内心清亮，不受世俗所累，寻求本我和真我，享受人生；能使人保持内心的安稳和宁静，从容的面对世事，开掘自身的潜能，使生命质量得到提高。
关键词：速食生活；安贫乐道
一、“安贫乐道”的由来
“安贫乐道”这一处事原则最早由孔子提出，词面的意思是指安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。这一原则要求人们处在贫困的时候不要被贫困吓倒而是继续像处在富贵幸福的时候一样仍孜孜求索不改其乐。《学而》记载孔子回答子贡的一段对话：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也！未若贫而乐道，富而好礼者也。’”[1]贫穷而不去讨好巴结别人，富贵而不骄傲，这本事不错了。但孔子认为不如“贫而乐道，富而好礼者也”。可见孔子追求的是“安贫乐道”的原则、境界，所以孔子非常欣赏颜回。他曾对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！孔子欣赏颜回的这一精神境界正是他自己的精神境界，而这一品德也随着儒家精神影响后世。时至今日，我们仍需要学习这一品德，将之贯穿于我们的行为处事之中。
二、 “安贫乐道”生活哲学的现实依据
1.“安贫乐道”是心灵的洗涤剂；
一个人如果能安于贫贱，不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐，他则会内心清亮，不被竞争洪流中的形形色色所污染，保持一颗高贵、纯正的心灵。在现实生活中，吸引人的“色彩”很多，人们过多的被吸引去追求丰厚的物质，而忘了填补自身道德修养的空白和心灵的空虚，在众多的诱惑面前，丢弃自身的信念，随波逐流。从报纸、网络、电视上所获悉的这类事件不在少数，诈骗、抢劫、贪污等等犯罪事件不断上演，看着不断有人穿着囚服、步履沉重的走进铁锁的大门，无不感慨嗟叹。拥有一份安贫乐道的心态，调试自己的内心，追求精神的丰满，则不会被纷乱的色彩蒙蔽双眼，坚守内心的信念，保持原本的自我。
2．“安贫乐道”是清心养性，享受生活的方式；
在现在的发达国家中人们的居住生活出现了一个很怪的趋势：那些平时生活在城市中心的富人们开始把家往乡镇搬迁。在乡镇买一块地，建栋居住之所，开始悠闲自得的田园生活，繁重的工作，竞争的压力在这里得到解脱。在美国，很多的富人并未因为资产的增多而大笔挥霍，相反，他们依旧维持着过去贫困的生活并以此为乐。有这样一则笑话：一位富人想让自己的儿子体验贫困的生活，从而得知生活的不易，于是他让儿子住进了一位穷人家。一段时间过后，富人将自己的儿子叫来，问他这段时间有何感悟，他儿子说:“我觉得他们家太富有了。”富人不解，儿子继续说道：“我们家只有一个花园，他们家有一个庭院；我们家只养了一条狗，而他们家有五条狗；我们家晚上后院只有几十盏灯，他们家却拥有整片星空。”虽然是则笑话但仍引人深思，儿子天真的话语说出了一个真实的道理，他用纯真清亮的心灵在感受生活的真实。拥有“安贫乐道”的心态能让人更真实的贴近生活，排除心灵的杂念，好好的享受人生。
3.“安贫乐道”是追求更广阔天空的动力。
安于贫困的生活，坚定内心的信念，能使自己在这激烈的竞争中求得心安，稳得住脚，从而能乘风破浪，去寻求更广阔的天地。在现在讯息万变的社会中，无法预料接下来会发生怎样的冲击，如果只是在这洪流中漂流，一不小心便会被埋葬在漩涡中。有的人挣扎在金钱与名利的追逐中，获得一点利益就得意忘形，穿金戴银，肆意挥霍，等到一无所有才懊悔不已，虚度一生无所获。而那些安贫乐道的人却能修身定性，抛开世俗的名利枷锁，在广阔的天地里探求人生的真理，留下辉煌的功绩。就像我们所熟悉的李白、陶渊明、范仲淹、杜甫……他们有的兢兢业业，造福于一方，留下许多佳话；有的寄情于山水，抒发人生的感慨，写下不朽的名篇；有的发愤图强，韬光养晦，完成了人生境界的巨大升华。这就是安贫乐道的力量，也是内心信念的强大力量，它们督促着自己抛开束缚，在广阔的天空自由翱翔。
三、如何实践“安贫乐道”的生活哲学
1．审视自我，发掘内心；
在日常忙碌的生活中，我们都忙着去接受外界纷繁杂乱的事物和讯息，却忘记了审视自己的内心。就像于丹所说：“我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。”[2]所以我们往往被外界事物所迷惑，沉浸于世俗生活的欲望或压力中不能自拔，忽略了自己内心真正的想法，迷失了自己的心。因此在忙碌的生活中，我们应该调试自己的心境，寻求自己的本心，不被外物所累，达到安贫乐道的境界。正像《菜根谭》中的一段话所述：“身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。”[3]与其为名利而牺牲身体、劳耗精神，不如静下心来做些自己真正喜欢的事；与其为了自己在他人心目中的形象和地位而殚精竭虑、心力交瘁，不如放弃身外之物，甘贫乐道，陶醉于物我两忘的精神幸福中。
2.坚守内心的信念；
事情往往是开始容易，坚守却难。有的人刚开始信誓旦旦，一旦受到引诱，尝到甜头，便将当初的信念抛置脑后，忘乎所以，把自己装进套子里自娱自乐，直到醒悟，后悔晚矣。一个人做人处事贵在坚持，很多奇迹不是最聪明的人完成的，而是在坚持中完成的，自古就有愚公移山、水滴石穿之说。所以我们需要不断地磨练内心，坚定自己内心的信念，加强自身的修养，免受外界的诱惑。今天的恒心与定力是对昨日积累的丰厚，是明日坚持的动力和期望。荀子尚且“日参省乎己”，更何况是我们呢？
3.拥有乐观的心态，懂得享受贫穷。
孔子夸奖颜回，因为他在贫困的生活中还能自得其乐。有些人会说，生活就是这样，穷日子富日子都得过，那有什么办法？其实颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。乐观是一种积极地生活态度，面对逆境不怨天尤人，坚持自己的取向和原则，继续心中的理想，只有如此才能勇往直前，开辟一片新的天地。相反的一味的悲伤叹息是无法改变现实的，反而会使境况愈演愈糟，也会逐渐被身边的人疏远，丧失生活的自信。因此，我们在生活中也应该保持一份乐观的心态，享受贫穷，坚定内心信念，充满动力的直面人生。
拥有一份平淡的心境，便能在欲望的洪流中坚守自身，不为外界所动；拥有一份乐观的心态，便能在穷苦困顿面前甘之如饴，自信的面对人生；拥有坚定的信念，便能心无旁骛，勇往直前。古人讲“安贫乐道”，并不是无奈后的豁达和贫穷的幽默，“安贫”实在是对金钱名利产生出的浮躁之所戒，“乐道”则更是对生命的伟大呼唤。在现在的社会中，我们需要安贫乐道的精神境界，用一份悠闲、超脱的心态去看待事物，乐观、积极、自信的跋涉人生。
参考文献：
[1] 《论语》学而篇第十五章 新疆人民出版社 2007年1月修订版.
[2] 于丹 《于丹<论语>心得》 中华书局 2007年2月印刷版.
[3] 陈国庆主编 《菜根谭》 安徽人民出版社 2005年12月印刷版.
[1] 《论语》学而篇第十五章 新疆人民出版社 2007年1月修订版
[2] 于丹 《于丹<论语>心得》 中华书局 2007年2月印刷版
[3] 陈国庆主编 《菜根谭》 安徽人民出版社 2005年12月印刷版
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