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得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友。什么是真朋友，就是在你富贵时不往前靠，但是在你落魄是却愿意拉你一把的人，然而很多人在富贵是根本不明白这个道理，只有在落魄时才懂，愿拉你一把的人何其少。在现代社会，很多人交朋友都不是真的是为了这个朋友，而是为了某个人有利用价值才交往，古人就用一句俗语“夫人死百将临门，将军死一卒不至”，告诉了我们这个关于人性的现实。
夫人死百将临门在历朝历代中，将军都是一个至关重要的人物，一个国家要发展壮大，都离不开他在外征战沙场，开拓疆土，而在他的保护下，这个国家才能长治久安。如果将军的夫人去世了，那么相信文武百官都会来吊唁，这其实不是为了夫人这个人，而是为了将军夫人这个身份，大部分的人都是为了利用这个机会巴结上将军。
李鸿章晚清重臣，权倾朝野，他的母亲李氏75岁生日时，碰上慈禧40大寿，光绪帝亲自下谕旨给李鸿章的母亲祝寿，还御笔亲题写了一副匾额“松筠益寿”，这份恩赐自古以来就没有几个人能够享受。在李氏去世后，光绪帝又发了一道圣旨，表彰了李鸿章的母亲作为女性的伟大，表达了他的哀悼之情，并且御赐给她一场隆重的葬礼，下令地方官都要去参加葬礼，还赏赐给李府祭坛一个。李氏的灵柩从武汉沿江而下到达巢湖，地方官员都毕恭毕敬地跪着。这个待遇仅次于皇亲国戚，几乎属于“国葬”。正是因为儿子的权势，才有了李氏的风光寿宴和葬礼。
这样的情形在古代社会是很常见的，但是要是去世的是男主人，这个事情就另当别论了，所以就有了下一句“将军死一卒不至”的现象。
将军死一卒不至这句话的意思是说，一位将军离世了，却没有一个士兵前来为他吊唁。将军的意义就在于他还活着，活着就意味着能带来权利和财富，但是等到将军去世后，这个家族就失去了主心骨，再没了往日的风光，所以也就没有人愿意再去登门了，正所谓”树倒猢狲散”，便是如此吧。
北宋神宗年间，王安石执政，权势滔天，人们纷纷投奔到他的门下，极尽讨好之能事。王安石的儿子王霄英年早逝，没有儿女，竟然还有人为了讨好王安石，提出来要做王霄的儿子，替王霄披麻戴孝。王安石的一系列学说就被人们奉为经典，人人都在学习。后来，王安石失势，他的门人也都改变了自己的学术，对外都不敢说自己曾经是王安石的学生，甚至还著书诋毁王安石。十几年后，宋哲宗即位，下诏王安石配享圣庙，并追赠了官衔和谥号。如此一来，过去曾在王安石门下学习的人又都自称是荆公门生。一贵一贱之间，人情冷暖、世态炎凉尽在其中。
人情势利，官场更甚。在古代官场这样一个圈子，就更加在意一个人是否还有利用价值，在你位高权重之时，所有人都围绕着你，对你赞赏奉承，你说的都是真理，你做的事情也就都是对的。但在你大势已去之时，这些人不落井下石就已经很好的，更不要想着他们再来登你的门，这就是“人走茶凉”。
小编有话说：司马迁记载过这样一个故事：下邽县有个叫翟公的人，当大官时家中宾客盈门，后来丢官便门可罗雀。在他复官后，宾客们又纷纷前往拜访，翟公深刻体会带了人性的现实，于是在大门上写道：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”人情冷暖，世态炎凉本就是常事，但是我希望我们知世故而不世故，面对世间这样的事情，自己不心存嫉恨，在自己富贵了之后，角色互换之后也能做到不踩地捧高，不会成为自己当初看不上的那种人。
大家有没有遇到过让你感到人性的现实的事情？
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