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1.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
2.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
3.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
4.行事不可任心，说话不可任口。
5.才智英敏者，宜加浑厚学问。
6.说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
7.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
8.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
9.富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
10.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
11.事以急败，思因缓得。
12.能甘淡泊，便有几分真学问。
13.银钱则量力资助，办事则竭力经营
14.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
15.人宜减者决减之，钱宜省者决省之
16.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
17.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
18.自修之道莫难于养心
19.提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
20.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
21.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
22.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
23.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
24.男儿自立，必须有倔强之气
25.人以气为主
26.受非分之情，恐办非分之事。
27.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
28.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
29.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
30.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
31.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
32.不可背后攻人之短
33.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
34.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
35.一念忽略，便有错言错事。
36.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
37.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
38.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
39.不随众从之喜惧为喜惧
40.居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
41.人必诚，然后业可大可久
42.广其识则天下大
43.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
44.为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
45.常常提其朝气为要 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
46.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
47.不可轻率评讥古人
48.有其功，必有其效
49.智慧愈苦而愈明 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
50.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
51.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
52.须先立坚卓之志
53.常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界
54.家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
55.古之成大事者，多自克勤小物而来
56.王政不能有恩而无威
57.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
58.特患业之不精耳
59.养得胸中一种恬静
60.受非分之情，恐办非分之事。
61.戒傲戒惰，保家之道也
62.人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
63.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
64.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
65.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
66.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
67.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
68.办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
69.二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
70.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
71.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
72.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
73.与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
74.人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”,
75.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
76.为人不可过于聪明
77.米已成饭，木已成舟，只好听之而已
78.事以急败，思因缓得。
79.无实而享大名者必有奇祸
80.寡言养气，寡视养神，寡欲养精
81.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
82.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
83.有福不可享尽，有势不可使尽
84.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
85.宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
86.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
87.素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
88.凡读无益之书，皆是玩物丧志。
89.未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
90.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
91.举止端庄，言不妄发
92.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
93.独享大名为折福之道
94.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
95.凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
96.盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
97.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
98.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之,再思之,五六分把握即做之。
99.闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
100.善观人者观己，善观己者观心。
101.困心横虑，正是磨练英雄之时
102.处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
103.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
104.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
105.既爱其才，宜略其小节
106.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
107.悠悠疑忌之来，只堪付之一笑
108.禁大言以务实
109.吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
110.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
111.气忌盛，心忌满，才忌露。
112.人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
113.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
114.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
115.小仁者，大仁之贼
116.神正其人正，神邪其人奸
117.第一要有志，第二要有识，第三要有恒
118.只要人肯立志，都可做得到
119.眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
120.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
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