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1、尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。
2、他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。
3、这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
4、我们一般把他的哲学称为意志主义，属于非理性主义，他的思想继承了叔本华的意志思想，发展了他的权力意志。
5、他的哲学思想包括 权力意志 重估一切价值 上帝死了 永恒轮回 酒神精神和日神精神 主人道德和奴隶道德 超人哲学等等尼采，在他的第一部学术著作-《悲剧的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。
6、他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。
7、僵死的机械模式压抑人的个性，是人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。
8、尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。
9、他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。
10、后来发展为权力意志。
11、尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。
12、在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。
13、他认为，欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的，人是上帝的创造物，附属物。
14、人生的价值，人的一切都寄托于上帝。
15、虽然自启蒙运动以来，上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰，人们还是信仰上帝，崇拜上帝。
16、尼采的一句名言“一声断喝——上帝死了”——是对上帝的无情无畏的批判。
17、他借狂人之口说，自己是杀死上帝的凶手，指出上帝是该杀的。
18、基督教伦理约束人的心灵，使人的本能受到压抑，要使人获得自由，必须杀死上帝。
19、尼采认为，基督教的衰落有其历史必然性，它从被压迫者的宗教，转化为统治者压迫者的宗教，它的衰落是历史的必然。
20、杀死了作为神的上帝，又迎来了资本的上帝，资本化身的上帝。
21、尼采忽视了一个基本事实：被资本奴役，不会比被上帝奴役自由得多。
22、但他的“上帝死了”的呼喊，断喝的启蒙价值是不能低估的。
23、尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。
24、为此，要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。
25、尼采自称是非道德主义者和反基督徒，他猛烈批判基督教的道德，基督教所崇尚的美德。
26、尼采对现代理性也持批判态度。
27、他首先拿具有理性的哲学家开刀，他指出哲学家的第一特性是缺乏历史感，几千年来，凡是经哲学家处理的一切都变成了概念木乃伊。
28、理性所起的作用无非是把流动的历史僵固化，用一些永恒的概念去框定活生生的现实。
29、结果是扼杀了事物的生灭变化过程，扼杀了生命。
30、他认为，这个世界是一个充满了偶然性的，动荡不定的，从而无法捉摸的世界。
31、他说，实况是没有的，一切都是流动的，抓不住的，躲闪的。
32、哲学家的第二个特性是“拒绝感官的证据”，颠倒了真正的世界和假象的世界。
33、感性证据是真实的，可信的，只是对它们加工时才塞进了谎言。
34、哲学家的第三个特性是混淆始末，他们否认生长过程，进化过程。
35、哲学家的第四个特性是运用语言中的“理性”强制人们犯错误。
36、“是”与“存在”混为一谈，弄假成真，弄真成假，蒙骗无知的人们。
37、他认为，从苏格拉底到现代人都狂热的诉诸理性，是很荒谬的。
38、人类之所以崇尚理性，是指望它给人带来自由和幸福；然而结果恰恰相反，理性处处与人的本能为敌，造成人的更大痛苦。
39、批判理性带来的谬误是正确的，但是不能否定理性的存在，理性的历史地位和作用。
40、理性是人类进步的标志，是人类文明进程的硕果。
41、历史上一些杰出的哲学家就是用理性的武器观察世界认识世界的。
42、理性本身没有错，理性是不能否定的。
43、没有理性，人类就不能正确的认识世界，认识真理。
44、没有理性，人类将落入迷茫可怕的境遇。
45、尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。
46、作为对理性提出了挑战，他提出了强力意志说。
47、用强力意志取代上帝的地位，传统形而上学的地位。
48、强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生。
49、强力意志不是世俗的权势，它是一种本能的，自发的，非理性的力量。
50、它决定生命的本质，决定着人生的意义。
51、 尼采比较了强力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。
52、尼采认为，强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。
53、人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。
54、强力意志作为最高的价值尺度，一方面肯定了人生的价值，另一方面也为人世间的不平等作了辩护。
55、在尼采看来，人类与自然的生命一样，都有强弱之分，强者总是少数，弱者是多数。
56、历史与文化是少数强者创造的，他们理所当然的统治弱者。
57、尼采推翻了神的等级制度，肯定了人的等级制度。
58、尼采还提出他的超人哲学，关于建构理想人生的哲学。
59、超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标和人生境界。
60、尼采对现代人，现代生活感到很失望，他梦想改善人，造就新的人，即是超人。
61、超人不是具体的人，是一个虚幻的形象。
62、超人具有大地，海洋，闪电那样的气势和风格。
63、尼采认为，超人还没有现实的存在，它是未来人的理想形象；超人给现实的人生提出了价值目标；超人是人的自我超越。
64、尼采鼓吹人生的目的就是实现权力意志，扩张自我，成为驾驭一切的超人。
65、超人是人的最高价值，应当藐视一切传统道德价值，为所欲为，通过奴役弱者、群氓来实现自我。
66、同时，他特别反对男女平等、婚姻自由、女性解放，在他看来，人们对待妇女的方式就是“别忘了你的鞭子”。
67、尼采的唯意志论哲学价值具有两重性，一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒。
68、对人生价值的积极肯定，引发了人们对人生意义人生价值的思考，重新定位人生；对工具理性和工业文明的否定性批判，开启了现代非理性主义思潮。
69、另一方面，对理性的批判，对传统的否定也存在着片面性，这正是后现代主义欣赏的一面。
70、他的伦理思想反映了正在形成的垄断资产阶级的利益。
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