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王国维写了汗德像赞叔本华之哲学及教育学说叔本华和尼采书叔本华遗传说后释理等论文，全面介绍了康德叔本华尼采的哲学思想王国维深受叔本华思想的影响，哲学美学教育宗教法律政治各方面的阐述。
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第一境界为昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路第二境界为衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴第三境界为众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处王国维在人间词话说“古今之成大事业大学问者。
王国维的意境论与境界说不能混为一谈论述意境的文献是人间词乙稿序，而境界说则出自人间词话意境可以分解为意境观三要素，而境界则主要指真情或心灵境界，无法分解意境论受西方理论影响的痕迹较明显，而境界说则体现了。
王国维在人间词话说“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界‘昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路’此第一境也‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境也‘众里寻他千百度，蓦然回首。
在通州师范学院的半年间，王国维对叔本华和康德的研究日益精深，写就了他的第一篇哲学论文哲学辩惑1903年8月，又以四言古体写成了叔本华像赞和汗德像赞，翻译了英国伦理学家西额惟克著的西洋伦理学史要，广泛涉猎柏。
人生第一重界看山是山，看水是水涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到。
作用第三境界是人生追求的最高境界，在第一第二捷径的基础上的提升阶段，是成绩辉煌的成功阶段王国维的三境界论，鞭辟入里，贴切浑融，深致寓语已超越词话的范围，即使晏欧诸公在世，想也无容置喙，不得不叹服王氏。
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