【关键词】符号互动论；90后大学生；婚恋观
一、相关研究
国外学者主要从三个角度解读大学生婚恋观：一是大学生对高校婚恋的支持态度；Knox & Zusman 认为，高校中大学生恋爱是很普遍的现象，国外大学生对大学期间恋爱呈现支持态度。PaigeDMartin的研究显示，国外大学生对于婚姻的态度很积极，他们认为婚姻是一生的责任并对不良婚姻持否定态度。二是从性观念探究婚恋观的开放程度，研究显示无论是从态度还是从行为上，大学生对待婚前都比以往更加开放。三是重点考察了大学生婚恋观的影响因素。Feigenbaum 等人认为，家庭结构（是完整的还是破损的）、个体性别、年龄、父母对子女的教育方式，父母的交流方式都会影响青少年的性态度及。Deniz Gokengin 认为，婚姻观及性观念与上个体的性别、社会经济地位和受教育年限等显著相关。
国内学者对大学生婚恋观的研究主要从以下几个视角展开：一是通过调查大学生恋爱态度和恋爱动机来探讨大学生对恋爱和婚姻关系的态度；二是大学生恋爱行为和性观念研究，他们认为恋爱中非常普遍，性观念越来越开放、多元；三是大学生婚恋观的影响因素研究，他们认为个人素质、社会、家庭等因素对大学生婚恋观的形塑产生重要影响。
上述研究成果初步探索了大学生婚恋状况和影响因素，对本研究有重要的启发意义。但以往研究忽视了大学生婚恋观形塑过程心理和外在结构性因素的相互影响过程；以往结构性因素解析更多将大学生看作是观念的受体，忽视了他们婚恋观形成过程的互动影响，运用符号互动理论解释这种互动。
二、概念界定
（一）“90后”
“90 后”是指 1990 年 1 月 1 日至 1999 年 12 月 31 日出生的一代中国公民。这代人出生在中国经济飞速发展的时代，改革开放和社会主义现代化建设都取得了显著成效。由于受到计划生育政策的影响，“90 后”独生子女较多。
（二）婚恋观
婚恋观是指人们对恋爱、婚姻及性的基本看法，是价值观在婚姻、恋爱问题上的体现，属于家庭道德和社会公德的重要内容。它回答了为什么恋爱、选择什么样的恋爱对象以及怎样追求爱情的问题。
（三）符号互动论
符号互动论是侧重于从心理学角度研究社会的社会学理论流派。这一理论认为，社会是有互动着的个人构成的，对于诸种社会现象的解释只能从这种互动中寻找。互动着的个人构成了团体和社会，在社会中互动着的个人的价值观形成根据不同的情境发生变化，存在不同的符号意义。符号互动论代表人物米德从符号互动的角度来解释和分析人群群体的价值观，也借此理论研究价值观形成和发展以及影响因素之间的互动关联关系。因此，借助于“符号”和“互动”等概念，以米德为首的符号互动论流派社会学家与价值观的形成进行对话，试图在符号互动论和价值观形成之间架起一座沟通的桥梁。
三、90后大学生婚恋观特点
（一）恋爱动机多样
90后大学生在恋爱动机上更加多样化，追求各个方面的满足。寻找人生伴侣、打发无聊时光、受周围同学影响等因素都可能让90后大学生进行恋爱。恋爱不仅仅满足了某一方面的需要，同时可以满足各个方面的需要，得到心理慰藉。
（二）择偶标准更注重个人能力
在中国，“门当户对”一直是人们择偶所遵循的主要标准，费孝通曾在《生育制度》中提及“门当户对”的标准。90 后大学生更加注重对方的品行和能力，更加注重精神生活，追求高层次的恋情。当代大学生的择偶标准越来越看重内在涵养，轻外在表现；重个人素质，轻家庭条件。这种更加重视个人能力的择偶观充分反映出当代大学生在婚恋价值观方面所表现出来的自尊自信的现代意识。
（三）婚恋观和性观念趋于开放
随着当代中国社会变迁的加快，大学生的婚恋观已发生了很大转变，并表现出婚恋观趋向开放，传统伦理道德观日趋淡化的倾向。90后大学生对于是否谈恋爱、结婚年龄、裸婚、离婚问题逐渐理性化，认为可以接受的居多。从这一结果看来，随着大学生身心的成熟及受教育程度的提高，对待婚姻的理性程度也越来越高。
大学生的性观念也在不断发生着变化。大部分“90后”大学生对于婚前、婚前同居等非婚持宽容态度，对于同性恋、婚外恋等现象大多持无所谓的态度，性观念开放，两性关系趋于宽容化。
四、90后大学生婚恋观形成机理分析
将影响90后群体婚恋观的因素根据生态系统分布和符号互动信息流通的程度进行分析（如图），图中圆弧面积代表该因素的影响程度，虚线单箭头表示单向弱互动，实线双箭头表示双向强互动，对90后大学生的婚恋观形成机理展开分析：
（一）大众传媒是最为重要的影响因素
人类交往是通过有意义的符号互动形成的，大众传媒通过语言文字影像等符号与受众进行互动，大众传媒通过社会符号的塑造向人们提供各种“社会模特”供人们进行模仿，影响受众的心理和思想状况。
（二）同辈群体是最亲密的影响群体
人们在交往过程中采纳他人的态度、扮演某种角色，以此来调整自己的'行为。“90 后”大学生在独立、有主见的同时，也喜欢模仿身边的朋友，希望得到他们的认可。大学校园中的住宿制，使得朋友和同伴成了他们身边最亲近的人。
（三）学校管理手段相对弱化
人们通过学习意义和符号去锻炼思考能力，开展互动。在婚恋观教育方面，“90 后”大学生没有或很少受到系统的学校教育。
（四）家庭的影响力不断降低
家庭是个体社会化过程中的重要场所。符号互动论认为家庭与社会、家庭汇总的人与人之间的相互作用是通过象征性的行为来沟通的，强调（符号）沟通方式在家庭关系中的重要作用。父母自身社会化过程中缺失性教育角色功能，对子女的婚恋等方面有着偏差引导。
由于对于90后大学生来说，其自身与各影响处于共同生态系统圈内，各因素间都有着或强或弱的符号互动，正是这些影响因素之间存在的互动和性格塑造等的流通信息，影响着90后的婚姻观以及主体社会化程度。
五、结论与讨论
（一）主要结论
第一，家庭、学校、同辈群体、大众传媒对90后大学生的婚恋观有一定的影响，这几种因素也存在影响强度的不同。其中大众传媒的波及面和影响面最为广阔，影响力最强。其次是同辈群体，学校、家庭的影响力在逐步减弱；第二，大学生群体的婚恋观反过来对家庭、学校、大众传媒也产生一定影响，家庭和学校的婚恋观教育在不断变化着，大众传媒所传播的信息也跟随90后大学生群体的婚恋观有所调整；第三，大众传媒、家庭、学校、同辈群体和大学生个体因素之间存在相互关系。各个影响因素之间存在影响和互动，每个因素都受周围其他因素的影响，不断进行调整和变化；第四，大学生的婚恋观是一个动态的过程，符号根据不同的情境产生不同的意义，婚恋观也会根据不同的时间和空间情境发生意义上的变化。婚恋观发展由过去的注重政治因素到改革开放后注重物质财富再到现在的注重能力和精神层面，主导价值因素随着社会的发展和进步不断发生变化。90后大学生的婚恋观在这一时期的特点在下一个时期也会发生变化，在不同的情境条件下也会呈现不同的特点，进行不同的新的形塑。
（二）对以后相关研究的展望
符号互动论强调两个问题――社会化和社会互动，社会化主要关注个体是怎样逐渐变得具有社会性，人类是怎样获得和内化行为模式、思考方式以及对所处社会和文化的感知的。社会互动是社会化本身和生活的所有方面的基础，关注互动中符号的重要性，自己与他人的联系，以及个体与团体之间的社会互换。本文中运用符号互动论中米德的相关理论观点，对于价值观形成的阐释不够完整，加之笔者个人能力不足，所以还存在许多需要修改和完善之处。
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