第1篇:试论中国传统儒家文化与当代思想政治教育
当代思想政治教育正面临着前所未有的困境，网络时代的到来，经济全球化的广泛影响，受教育对象的思想日趋复杂化。伴随高速的经济发展的不是道德的提高而是道德的下滑，个人主义、享乐主义泛滥，思想政治教育急需跟上。中国传统儒家文化影响了中国几千年，其中丰富的德育思想、伦理思想值得当今思想政治教育借鉴与发挥。 儒家文化在中国的历史进程中发挥了巨大作用。特别是儒家的伦理精神，对后世产生了深远影响。在新的历史文化背景下，发掘和发扬儒家思想（特别是其教育思想和德育方法论），并将之与思想政治教育有机地结合起来，使社会主义思想道德教育扎根于中华民族几千年的优秀道德传统的土壤之上。可见，在现阶段研究儒家思想与当前的思想政治教育是有着深刻的现实意义和实践意义的。 一、思想政治教育面临的困境 1、脱离实际脱离生活。由于特殊的政治意识形态，思想政治教育长期以来都是强调阶级教育、政治教育，而忽视了学生是一个正在长知识的生命个体，忽视了学生的德育，忽视了学生的全面发展。思想政治教育的真正目的是培育人具有完善的人格，具有高尚的爱国主义情操，具有坚强的意志，具有一个青年应该具有的活力与生机。而现实的情况是，只注重学生记住了多少党的指示、方针政策，而不管学生在实际生活中存在的问题。因此导致学生一提思想政治课就打不起精神，甚至反感思想政治教育课。由于学习成绩下滑而酿就的杀亲惨剧不断；由于金钱权欲的诱惑而致使高级干部纷纷下马；由于纠纷而造成命案连连.思想政治教育的传统模式在现代已呈“半休克”状态！由此可见，传统的思想政治教育模式已经越来越不能适应现今时代的要求，必须对当前的思想政治教育彻底反思并做出改革。要在经济高速发展的历史时期，使思想政治教育担负起精神文明建设的重任，实现真正的价值就必须将之与传统文化联系起来，这是时代的呼唤！ 2、教育模式僵化。北京大学博士生导师何克抗先生认为，导致思想政治教育模式僵化的原因很多，最根本的有两方面：第一方面是由于学生的价值观、道德观存在问题。家长们的思想观念则助长和强化了学生身上的问题。由于学生的价值观、道德观存在问题（家长们的思想观念则助长和强化了学生身上的问题），读书是为了做官，为了光耀门楣，而不是为了中华之崛起而读书。第二方面是由于高考制度不尽合理。表面看是高考制度存在问题，实际上却是基础教育的严重弊端，因为正是多年存在的这种不合理的考试制度形成了一种很强的错误政策方向——在教育中只重视智育，在智育中又只看到书本知识而不看实际能力。 3、教育对象的思想复杂化。青少年缺乏辨别能力，很容易受腐蚀思想的侵害。网络为他们提供了接收各种思想的最便利的渠道，但是互联网不是他们想象的那么美好，里面充斥着黄色、暴力、反动等等内容。青少年在这些腐蚀思想面前缺乏辨别能力，陷进去了都不知道。面对这样的新形势，思想政治教育工作需要抓住每一个学生的问题特点。但我们也应当看到，无论教育对象和教育途径面临怎样的危机和挑战，人仍是世间最可造化、最具可塑性的。如何引导人们寻回失落的精神世界，找到生活的意义，培育新的历史条件下、新时代的“德、才、学、识、体”全面发展的人才，是思想政治教育的重要职责，是思想政治教育的当务之急。“在信息技术和市场经济时代，我国传统的思想政治教育模式日益显露出诸多弊端，亟待改进。” 二、儒家文化及其在思想政治教育中产生作用的可能性 以孔孟为代表的儒家文化是中国传统文化中最重要的组成部分，在漫长的中国封建社会时期，儒家思想一直在社会意识形态领域占据着正统地位，成为中国传统文化的主导，对中国传统文化的各个领域产生着广泛而深刻的影响。虽然“五四”以来，儒家文化中的核心地位已不复存在，但是，儒家文化以其强大的生命力仍然深刻地影响着中国人的现实生活，它既是今天中华民族走向现代化的不小包袱，又是中华民族走向未来的基本依据和创造新文明不可缺少的一份精神财富。儒家文化如遗传基因般成为中国人摆脱不掉的思想文化传统。 从中国历史来看，儒家文化所体现的务实倾向和刚健自强精神，对于中国历代优秀知识分子和仁人志士的爱国主义传统、追求真理的传统、与邪恶势力作斗争的传统的形成，都起了积极的推动和促进作用。而这种优良传统在今天显然并没有过时，仍有赖于我们进一步去发扬光大。我们有理由从儒家的力行主张中获得有益的启示，开拓创新。 儒家文化特别是儒家伦理思想、教育思想，对中国有巨大影响。其“舍生取义”的精神，“国家兴亡，匹夫有责”的爱国热情；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，激发了我们的民族自尊心、自信心，增强了民族的凝聚力。并且逐渐成为人们的一种共识，积淀成我们中华民族的共同心理。在建设有中国特色社会主义的今天，要协调物质文明与精神文明的发展，结合中国传统文化（特别是儒家文化）进行思想政治教育具有重大可能。 三、儒家文化融入思想政治教育的可行性 1、从教育主体方面。思想政治教育主体是思想政治教育活动能否成功的关键，因此，其自身素质必须达到一定的高度。“学高为师，身正为范”。
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思想政治教育主体必须自觉加强儒家文化修养，充分利用儒家的优秀德育思想，在思想政治教育过程中身体力行，用儒家的德育思想、伦理思想来教育转化受教育对象，使他们充分认识到儒家文化的重要性。思想政治教育的主体要在思想政治教育过程中合理的利用儒家文化，运用与当今精神文明建设相符合的有益的思想，通过现代方式向学生传递儒家文化思想。教育主体在思想政治教育工作中可以向学生推荐一些表现儒家文化精髓的书籍、格言等。 2、教育手段方面。思想政治教育可以运用多媒体来展示优秀的儒家文化，使学生有兴趣愿意来了解与学习儒家文化。同时可以制作一个包含儒家文化的网站，上面有儒家的各种思想以及儒家文化代表人物的简介和他们的一些故事。还可以利用网络与学生进行网上交流，运用学生所喜爱的方式向他们灌输儒家文化，可以建立一个QQ群或儒家文化论坛等能够互动交流的平台，让学生也参与到如何看待儒家文化的讨论中来。这样就可以使得学生获得学习的乐趣从而更加积极的主动的去学习，改造自己的思想。思想政治教育的手段不是一成不变的，要根据时代的发展采取符合受教育对象能够接受且乐意接受的方式方法。儒家文化就可以在思想教育的过程中得到继承与发扬。 3、思想政治教育教材方面。我们国家的优秀文化必须继承与发扬。目前，思想政治教育教材中已经在逐步融入儒家文化的精髓，儒家文化中的有益成分已经开始出现在小学、中学以及大学思想政治教育教材中。像儒家文化所宣扬的羞耻仁爱之心，公私义利之辨，修身、诚信、宽恕、礼让的做人原则，不仅在古代，而且在现代乃至将来仍是要大力倡导的，是人的思想道德素质组成中不可或缺的部分。而儒家文化的代表人物的忧民之心，爱国之志时时激励着人们。我们可以把这些有益的思想写入思想政治教育的教材中来，使学生在课堂上也能学习儒家文化。思想政治教育教材的很多内容都是可以加入儒家文化的，儒家文化所宣扬的羞耻仁爱之心，公私义利之辨，修身、诚信、宽恕、礼让的做人原则，与思想政治教育培养人的健全人格是完全吻合的。 总之，在五千多年的文明发展历史中，中华民族形成了以儒家文化为代表的优秀传统文化，在当前我国经济形态转型、社会高度发展的时代，思想政治教育的深入开展，将会给我们社会带来明显的发展优势。第2篇:浅谈中国传统儒家文化精髓与现代班级管理
长期以来，我们更多的从制度操作的角度关注各种创新型的管理方法，很少从伦理本质上对班级管理进行深入的探究。从中国传统文化——儒家思想的精髓的角度提出几点班级管理的建议。 传统文化儒家思想班级管理中国传统文化可以厚德，可以明智。它博大精深，内涵丰富。儒家、道家、诸子百家等一些思想对现代班级管理都有非常大的借鉴价值。而儒家文化作为中国传统文化最重要的组成部分，更是对班级管理起着基础和渗透的作用。我们把儒家管理智慧的基本精神归纳为“四为”，即以人为本、以德为先、以义为重、以和为贵，具体内化为“义、仁、礼、恕”四方面。 一、义——修炼德性 “义”者宜也，是一个事物应有的样子，是一种相对的道德律。儒家强调“君子喻于义，小人喻于利”，也就是说君子走的始终是一条合适的正路，而小人一心看重私利，在一己私利趋使下很容易走上邪路。对于班级而言，班主任讲究“义”就是要自己修心养性。班主任的品德应该是全班同学的表率。班级管理讲“义”，就是要注重德育。要建构完善的、符合时代需要的德育观离不开对传统的反思和扬弃。俗话说，“植树先固本，育人先育德”，“以德治班”应该是基本的班级管理理念。在班级德育教育中，主要应从以下几方面入手： 1.班主任本身的师德修炼 教育，在提升学生生命品质的同时也在提升教师的生命品质，优良的示范是最好的说服。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不行”，这句话强调了榜样的作用。作为班主任要时刻注意自身的品格、学识、涵养对学生的潜移默化的影响。要特别注重自尊、自爱、自信、自强，让自己的良好风范增强对学生的吸引力，这样才能让学生从情感上接纳你，为班主任工作打下良好的基础。 2.学生的行为习惯 “成功从脱鞋开始”，前苏联宇航员加加林的良好习惯给了我们极大的启示。在班级管理中，学生尊师的行为，礼貌的行为，孝敬父母的行为，爱护公物、保护环境的行为，都是德育工作的重要细节，班主任应对此非常重视。要引导学生养成良好的学习习惯、生活习惯、公德习惯和行为习惯等。如在2005级服装4班和2007级文秘1班都通过主题班会（由学生演绎）解决乱扔垃圾的问题，展现同学友爱，都收到良好的效果。 3.班级文化建设 班级文化是“班级群体文化”的简称。班级文化是班风形象的展示，班级环境的脏乱差，在一定程度上折射出班主任的管理水平与能力。一个好的班主任，会积极主动搭建班级文化建设的平台，对班级成员的言行倾向、班级人际环境、班级风气等主体标识进行有效掌握；对班级的墙报、黑板报、活动角及教室内外环境布置力求朴素大方，适合学生，突出班级特点。如在2005服装4班的管理中，抓住服装专业画画好的优势，要求有特长的同学集思广益，自己设计“学习园地”“信息公布栏”“八项考核评比登记栏”等墙壁文化，学生有创造性的展示往往赢得了学校的荣誉，多次被评为一等奖。然后在担任2007文秘1班班主任时，要求2005服装4班的同学辅导学妹，将优秀的班级文化传承下来，形成了年级之间互帮的局面。优良的班级文化会打造一个班风纯正的优秀班级，其同学之间、师生之间会有着良好的人际和谐氛围，从而形成了浓厚的与校园文化相一致的育人环境。 二、仁——培养爱心 “仁”是一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等。儒家的仁的管理方法：一是以身作则，以自己的行动来带动其他人；二是无论是管理者还是被管理者，都必须要有一种爱心，而且还要知道干什么事都会遇到困难，克服了困难然后才会有收获；更为重要的是人在一个集体中活动，一种集体主义的精神才是一种真正的“仁”。其实，一个优秀的班级正需要这样的管理策略。没有爱就没有教育。一方面，班主任讲“仁”，就是要关爱学生，具体地说，就是尊重其人格，理解其追求，欣赏其亮点，激励其进步，信任其言行，把每个学生的人生价值调动到一个最高点，能让学生有如沐春风的感受，从而使教师树立了“不令而从”的威信。班级管理中，我会重点关注各方面条件比较差的同学，记得2005服装4班有一个同学特别自卑，她认为自己身上没有任何优点，但我发现她文采不错、喜欢写小说、笑得真诚、头发漂亮等，我反复表达欣赏她的这些优点，她后来也变得自信了。这正所谓“爱心最是有情物，化作春风更摧人”。另一方面，要在班级中提倡帮助他人、服务他人、服务社会的理念。2011年6月，中国教育部基础教育一司司长高洪在接受记者采访时说，好的班集体是：人人都平等的集体，营造充满尊重、和谐、友爱的氛围，让学生一进入班集体，就感到春风拂面，温暖快乐；人人都是主人的集体，营造对自己负责，对集体负责的氛围，让学生懂得自己的事情自己做好，他人的事情帮助做好，集体的事情一起做好。当一个班集体真正成为每个学生珍藏的记忆，那是对老师和教育工作者最好的褒奖。这是我们每位教师都企盼的境界。 三、礼——追求和谐 有了“仁”的存在就可以成为真正的人了，但是“仁”还不能单独存在，孔子认为，“仁”的实现必须通过“礼”来表达和体现。在班级管理中以“礼”为核心理念，用礼制、礼乐追求管理体制的合理化。激发学生的逻辑判断的潜在能力，让他们能够自觉地从理智上求真。其要旨是追求符合天时、地利、人和的规律性，以富于人文精神，合乎人性的礼制和礼乐来规范班级秩序，用礼制约束人，用礼乐营造好学、敬人的氛围。孔子的治道强调“正名”，要求做到“名正言顺，各司其职”，体现在班级管理中也就是说管理者与被管理者要各司其职，用完善的层级制度和制度的文化氛围约束各成员。在班级管理中，我一般会一周一次班团干部工作回报，两周一次的工作方法培训，强调的是分工合作，注重协调，让班团干部时刻具有责任意识和服务意识，这样效果不错。班主任首先要把班级看作一个系统，认真研究班级系统内部诸子系统对班级整体工作的影响，从实现整体目标出发去指挥班级各方面的工作，使班级各项工作围绕班级整体工作的质量、效率正常运转，并通过组织、协调和综合使家庭、学校、社会等外界影响因素与班级共同目标形成一个和谐系统，以实现班级管理的最优化。从“礼”的内涵来看，礼乐的关键性作用在于形成一种敬的氛围，敬重自己的班级角色或职司，敬重老师，尊重学生，使本班级秩序井然，能成大事。可见孔子治道之首，即制度化的组织治理，而决不是人们所附会的随意性极大的所谓“人治”。现代班级管理的实践也表明，构建完善的班级管理体制和制度，以及营造好学氛围，是和谐班级构建的关键。 四、恕——讲究人本 儒家强调要通过人与人之间的相互宽容和理解，来求得人际之间的和合。一方面，在解决矛盾冲突的时候，不能只看到矛盾或冲突的一方，而应该全面地看到矛盾或冲突的双方，消解他们之间的对立因素，找出能够有效沟通的切合点，从而达到和谐与协调。为师者，不能急功近利，不能急躁速成，班主任在处理班级问题时所需的是循循善诱的耐心和春风花雨的润泽。特别是对后进生犯错时，要有更为宽广的胸怀和气量，用敏锐的观察力和迅速的反映能力，冷静地分析问题和解决问题。2007文秘1的一位同学，拍拖、偷手机、课堂玩手机、撒谎、烫头发等一系列不良习惯屡禁屡犯，但我对她并没有放弃，通过一年多的关注和与家长的联合行为干预，最终让她懂得做一个学生的标准行为，从而使其从不良习惯回归良好行为。另一方面，实行“恕道”管理，必须遵守“己所不欲，勿施与人”的原则。班主任的“恕”就是推己及人，管理适度。班主任自己不愿意做的事，就不要强行施加给学生，班主任明知不对的事情，就不要让学生去做。教育家魏书生说过，“许多事情是个人无法选择的，但你可以选择态度”。作为学校和班主任不能选择学生，什么学生都有责任接受，并且要做到一视同仁、尽心尽力、问心无愧，帮助全体学生共同提高。一个优秀的班级管理者，会注重在合情的规范和合理的目标指导下，忠实于学生的个性，均衡地对待每一个学生。 总之，儒家管理思想的内涵、目标、方法对现代班级管理具有现实意义。特别是孔子管理思想的核心“仁”“礼”对于现代中国社会追求和谐发展，以及我们教育的目标有一致性的内容。对我们当前的学校的德育教育和提高教师和国民的素质都具有重要的指导意义。所以在我们的工作和生活中不仅要将其作为知识来研究，更重要的是要不断地去应用和实践。
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