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我是麻大哈医生，更高兴为你解答！论文作为研究成果的展示，是研究生能否顺利毕业的重要考量依据。研究生论文分为毕业论文和学术期刊论文，只有这两类论文都达到高校的毕业要求时，研究生才能顺利拿到毕业证书和学位证书！
论文发表是把双刃剑
一方面，研究生迫于毕业压力，为了按期完成论文的发表，不得不做出违背学术道德伦理的一些事情，例如抄袭、编造篡改实验数据等等。
另一方面，论文作为研究生课题研究的成果展示，可以让全世界的研究者都分享自己的研究成果。同时，最理想的结果是自己的研究成果能够服务于人民大众的生活实践。发表论文作为研究生毕业的硬性规定，这也是激励和督促研究生不断的奋斗和创新，这样才能做到科研进步一小步，社会进步一大步。
学习历史学有什么用？现在有个很有趣的现象：
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有的经济学家、政治学家会说我准备把我的研究上溯，历史对我的研究太有作用了。很有利于我把握趋势。
有的历史学家会说：无用之处为大用。
而且现在谈方法的比解决问题的还多，很容易眼花缭乱。
古往今来历史无非有三大作用（即三个层次）第一个教化层次。这个是用来宣传用的。比如二十四孝，就是元代郭守正选取24个历史故事来解释儒家思想，并以通俗的方式宣传，这很有助于幼儿启蒙，儒家思想占据基层思想阵地，挤出去佛家、道家甚至地方宗教。比如乾隆编撰《贰臣传》《逆臣传》，把开国时期的臣子事迹都编于书中，昭示天下，让天下臣民知道大清皇帝对不忠不孝的态度，以此涌现更多的忠臣烈士。
第二个是致用层次。经世致用，读史明智基本是体现在这个层次。我之前写过明代高级政务官员的阅读情况，就是来解释这个问题。实录是王朝最有价值也最系统的材料，关于权力斗争、派系沿革、军政钱粮、职位轻重，任免迁转，都有很明确的叙述。通过读实录提高水平，这是迅速了解国家政治，明确自身位置的最佳方法。但实录有沿革的保密程序，一般人看不到，除了参与修实录的人自己可以看到很多，普通人只能看人家借机抄出来的。比如王世贞就在徐阶家里看实录，其《弇山堂别集》中抄了大量的实录材料，学问上自然碾压别人（似曾相识吧），官场上也比较不错，当到了刑部尚书；另一个就是张铨，很有判断力的一个山西籍官员，对国家当时的形势分析的很到位，诸如辽左用兵的不足，战略的选择的不足等，但没读过密府的材料，就说出了“内廷积金如山,以有用之物,置无用之地,与瓦砾粪土何异。乃发帑之请,叫阍不应”，这就陷入言官流了，皇帝真没那么有钱，这对他的判断略有影响。总之，读实录不是个刻苦问题，是个级别和关系问题，读与不读高下立判。
第三个是推演未来。有点玄的意思，但基本是把握天下大势。比如诸葛亮的隆中对、鲁肃的江东对，都是对形势的终极判断，不仅要学习历史、更要创造历史。
有人会说，这都是国家层次。我们只能看到教化的东西，其他我们也看不到，怎么办？其实我们都在潜移默化中学习并创造属于自己的历史。你找前辈学经验，不就是为了这嘛，你看公司发展史，不就是想知道未来股价吗？我们都在尽力学习并创造属于自己的历史。当下流行的“每个人都在书写自己历史”的学术观点，其实就回答的这个问题。这方面金冲及、杨天石、高华、沈志华、杨奎松他们的书很容易提高我们认识能力，了解当下如何来，历史趋势如何演化，未来何处去。
至于历史学的功用，得具体来说了。
目前历史学有三个领域：庙堂史学：我上面提到的宣传、经世、推演基本都是庙堂史学的范畴，其中推荐的相关书籍也是和庙堂很接近的史家的成果。这个层次的史学从来不是为学术而学术，目标性是其根本。
象牙塔史学：也称为学院派史学。以求真为最高目标，皓首穷经、博雅是学人的基本体现，有很多世事洞明的大家。目前学科本体的利益也会带来一些负面，比如各种方法、领域满天飞之类。当然只要坚持“深入浅出真学问，深入深处死学问、浅入深出伪学问”的方法基本就可以去粗取精，去伪存真了。
民间史学：这是个兴趣群体，他们自己的圈子做自己喜欢的事。
总结：理论上说题主想通过学历历史了解未来，那就多关注点政治学优秀成果、经济学优秀成果，避免过早进入碎片化体系中，保持一个健全的常识。
罗振宇说：我研究生发了十八篇论文，都是为赋新词强说愁，但我用它找到好工作了。
具体还得自己找，不要指望学说解决人生。
学习历史有两个最主要的作用。
第一个就是扩充自己的知识库，有很多的谈资，在聊天的时候你可以举很多的例子，不一定是为了显示自己博学，但可以让对方感觉自己有趣。
第二个就是总结过去的兴衰成败啊，然后用到自己身上，防止再出错，比如司马光写的资治通鉴就是 这个作用啊，鉴于往事吗。不管成功还是失败，都有后人值得学习的点。
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