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瑜伽（/ Ĵ oʊ ɡ ə / ; 梵文：
Nokibar.Com
योग ; 发音）是一组物理，心理和精神起源于实践或学科的古印度。瑜伽是六一Āstika的（正统）学校印度教哲学传统。有各种各样的瑜伽学校，做法和目标的在印度教，佛教和耆那教。 在西方世界的术语“瑜伽”常常表示一种现代形式哈达瑜伽和瑜伽练习，大部分由称为姿势体式。
瑜伽的起源已经推测可以追溯到前吠陀印度传统; 可能在印度河流域文明大约3000 BCE。它在提到梨俱吠陀，[注1] ，但瑜伽最有可能发展成为周围的第五和第六个世纪BCE了系统的研究，在古印度的苦行和沙门运动。 [注2]描述瑜伽做法最早文本的编不清，变化地记入奥义。所述的帕坦伽利的瑜伽经日期从第二世纪BCE， 和被首先推出后获得了在20世纪的西部突出斯瓦米·维韦卡南达。哈达瑜伽文本有时第9和11世纪之间，在起源出现密宗。
来自印度的瑜伽大师后来推出的瑜伽到西方，斯瓦米·维韦卡南达在19世纪末和20世纪初的成功与他的瑜伽传统的改编，但不包括下列体式。外印度，它已经发展成为一个基于姿势体能，应力消除和放松技巧。在印度传统瑜伽，然而，比体育锻炼多; 它有一个冥想和精神内核。 一个印度教的六大正统的学校也被称为瑜珈，它有自己的认识论，本体论和形而上学，以及密切相关的印度教数论派哲学。
瑜伽的最终目标是解脱（解放），尽管确切的形式这需要取决于与它缀合的哲学或神学系统上。
在经典Astanga瑜伽，瑜伽练习的最终目标是实现国家三昧在该状态下作为纯意识遵守。
据雅各布森，瑜珈有五个主要的传统的含义：
1. 用于获得目标的一个处分方法;
2. 控制身体和心灵的技术;
3. 一所学校或理念（的系统的名称觐见）;
4. 与前缀例如“hatha-，mantra-，和laya-，传统专业瑜伽特定技术;
5. 瑜伽练习的目标。
据大卫·戈登·怀特，从公元5世纪起CE的“瑜伽”的核心原则是或多或少的地方，这些原则在各种形式随着时间的推移发展变化：
1. 发现不正常的感知和认知，以及克服它从痛苦，内心的平静和救赎发布的冥想手段; 这个原理说明在印度被发现文本，如在薄伽梵歌和Yogasutras，在一些佛教大乘作品，以及耆那教的课文;
2. 在认识和从自己的意识的扩大共同延伸与每个人，每件事; 这些在源，例如在印度教韦达文献及其史诗讨论婆罗多，那教Praśamaratiprakarana，和佛教尼柯耶文本;
3. 以无所不知和开明的意识使一个领悟无常（虚幻，虚幻的）和永久（真实的，超验的）现实的路径; 例子在印度教中发现正理和Vaisesika教科书以及佛教中观的文本，但以不同的方式;
4. 用于进入其他机构，生成多个机构，以及其他超自然成果之间的关系的技术; 这些是，指出白，在所描述密宗印度教和佛教，以及佛教Sāmaññaphalasutta的文献; 詹姆斯·马林逊，但不同意，并提出这样的边缘做法远离主流瑜伽的目标冥想驱动手段，在印度宗教解放删除。
怀特阐明了最后一条原则涉及“瑜伽师实践”，从实际的目标不同传说中的目标“的瑜伽练习，”因为他们在南亚被视为思想和，因为共同的时代的开始实践，在不同的印度教，佛教和耆那哲学流派。
在印度教中，做法包括智者瑜伽，奉爱瑜伽，噶瑜伽，腊鸭瑜伽和哈达瑜伽。
古典瑜伽
主要文章：瑜伽（哲学）
什么是通常被称为古典瑜伽，Astanga（八节肢瑜伽），或王瑜伽主要是在高度有影响概述瑜伽的类型瑜伽帕坦伽利佛经。古典瑜伽传统的起源尚不清楚，但该术语的早期的讨论出现在奥义书。名字“王瑜伽”（王瑜伽）起初表示瑜伽的最终目标，三摩地， ，但被推广维韦卡南达为阿斯汤加瑜伽的通用名称，[19注]八节肢被实行达到三昧，如在所描述的瑜伽经。瑜伽也被认为是正统的哲学流派（之一 darsanas印度教）（那些接受吠陀作为知识的来源）。
古典瑜伽结合认识论，形而上学，道德实践，系统地练习和自我发展技术的身体，心灵和精神。其认识论（pramana）和形而上学是类似于的尚琪亚学校。该形而上学古典瑜伽，像尚琪亚，主要是二元论，并主张，有两种截然不同的现实。这些物质自然（自然），这是物质世界的永恒和活性无意识源和由三种形态，并且puruṣaS（人），复数意识这是世界上的智能原则，是多重的，不活动的和永恒的见证。每个人都有一个单独的puruṣa，这是他们真实的自我，证人和享乐，那是解放。这种形而上学系统认为puruṣa s至其相互作用和识别与经历轮回周期prakirti。解放，该系统的目标，从隔离（结果kaivalya）的puruṣa从prakirti，并通过该分离自己从不同的形式（冥想实现tattvas的）prakirti。这是通过消力一个人的思想波做（心识vritti）和纯意识休息puruṣa。
不像印度教，其中从事非有神/无神论理性方法，的尚琪亚学校 印度教的瑜伽学校接受一个“个人，但基本上无活性，神”或“个人神”的概念（Isvara）。
佛教瑜伽
释迦牟尼佛与禅手印（沉思冥想坐姿手印），加尔精舍，斯里兰卡。
主要文章：坐禅修行和禅
佛教瑜伽涵盖广泛的各种各样的旨在开发称作密钥美德或品质的方法37种助剂以觉醒。佛教瑜伽的最终目标是菩提（觉醒）或必杀技（停止），这是传统上被视为痛苦（的永久端苦）和重生。[注20] 藏经阁使用除了瑜伽精神的实践，如许多方面bhāvanā（“发展”）[注21]和初禅/禅。[注22]
在早期佛教，瑜伽的各种做法被教导，包括：
· 四个dhyānas（4个冥想或心理的吸收），
· 的4个satipatthanas（基金会或留心的机构），
· 安般念（呼吸留心），
· 在4个无形住宅（心灵的超常状态），
· 该四梵住（神住所）。
· Anussati（沉思，回忆）
这些冥想被视为由所述的其它元件被支撑八倍路径，如实践伦理，右消耗，约束感和右视图。据说两个心理素质成为佛教瑜伽练习，不可或缺奢摩他（镇静，安定）和内观（洞察力，清晰的视宁度）。奢摩他是一个稳定的质量，放松和冷静的头脑。它也与相关联的定力（精神统一，焦点）和禅（冥想吸收的状态）。内观与此同时，是一种领悟或穿透理解到的现象的真实本质。它也被定义为“看到的东西，因为他们真的是”（yathābhūtaṃdarśanam）。事物的本质是定义并以不同的方式解释，但古典佛教的一个重要的特点是它的一切现象（理解dhammas）为空自（的阿特曼）或内在本质，学说称为无我（”非我“）和空性（空）。 这是与大多数其他印度的传统，他们的目标是要么建立在个人的灵魂（阿特曼，灵魂，神我）或通用一元论意识观念形成鲜明对比（婆罗门）。内观也需要痛苦或的理解苦（以及因此四谛），无常（无常）和相互依存的起源。
在不同的佛教传统后来的发展导致了瑜伽实践新的创新。在小乘学校，同时保持相对保守，仍然在他们后来的作品中，最有影响力，其中是发达国家关于冥想和瑜伽现象的新思路清净道论。说的印度冥想教导大乘佛教在有影响力的文本，如可以看到瑜伽师地论（编译的C。公元4世纪）。大乘冥想练习还制定并通过了新的瑜伽方法，比如使用的口头禅和陀罗尼，净土实践这一个旨在重生净土或buddhafield和可视化的方法。中国佛教发展了自己的方法，如修禅的公案反思和话头。同样，密宗（也Mantrayana，金刚乘）制定并通过了密宗的方法，这仍然是藏传佛教的瑜伽体系，包括基础那洛六法，十相自在，大手印和大圆满。
耆那教瑜伽
主要文章：耆那教的沉思
耆那教瑜伽已经在中央实践耆那教。耆那灵性基于非暴力或严格的代码不杀生（包括素食），施舍（布施），右信在三宝，苦行的做法（小吃）如禁食，和瑜伽实践。 耆那瑜伽旨在从力量自（灵魂）或灵魂（灵魂）解放和纯化业力，其保持结合于轮回的周期中的所有的灵魂。像瑜伽和尚琪亚，耆那教认为其中必然由它们各自的业障个体灵魂的多样性。只有通过因果涌入的减少和一个人的人缘收集的耗尽可以灵魂变得纯化和释放，此时一个成为无所不知的是谁拥有达到“绝对知识”（专一思辨）。
耆那教瑜伽的早期实践似乎已经分为几种类型，包括冥想（禅），身体的放弃（kāyotsarga），沉思（anuprekṣā）和反射（bhāvanā）。一些用于耆那瑜伽最早来源是Uttarādhyayana-经，所述Āvaśyaka-经，所述Sthananga经（C。第二世纪BCE） 。后来的作品包括昆达昆达的 Vārassa-aṇuvekkhā（“十二观照”，C。前1世纪至公元1世纪CE），哈里巴德拉的Yogadṛṣṭisamuccya（8世纪）和Yogaśāstra的Hemachandra（12世纪）。耆那教瑜伽后来的形式通过了印度教的影响，如从帕坦伽利的瑜伽理念和后来密宗瑜伽（在哈里巴德拉和Hemachandra的作品分别）。耆那教也发展到解放渐进路径通过瑜伽实践，阐述美德叫几个层次gunasthanas。
在当今时代，耆那教的新形式的冥想也得到了发展。其中最有影响的是在prekṣā阿查里亚的系统Mahāprajña这是不拘一格，包括使用的口头禅，控制呼吸，手印，bandhas的，等等。
瑜伽在不二论
阿迪山卡拉与弟子，由拉贾拉维瓦玛（1904）。学习吠陀经文与大师是中央的不二论的智者瑜伽。
韦丹塔是丰盛的传统与众多子学校和哲学观点。韦丹塔侧重于研究的奥义书，它的早期文献中，一个梵天经文。关于瑜伽和冥想，梵天佛经重在获得的灵识婆罗门，不变的绝对现实或自我。
一个韦丹塔的最早和最有影响力的子传统，是不二论，它指nondualistic 一元论。这种传统强调智者瑜伽（知识瑜伽），其目的是实现人的自性与婆罗门（绝对意识）的身份（灵魂，个体意识）。 这所学校的最有影响力的思想家是阿迪山卡拉（8世纪），谁写各种评论和教原创作品智者瑜伽。在不二论，知识达到经文（的基础上sruti）和一个人的大师和通过（听的处理sravana）教诲，思考和反映他们（晨报），最后沉思这些教导（nididhyāsana为了实现自己的真理）。同样重要的是发展质量，如歧视（viveka），放弃（virāga），安宁，节制，冷静，耐力，信心，注意力和对知识和自由（一种向往“mumukṣutva）。” 在不二瑜伽最终是“从特定撤出和识别与通用的冥想练习，从而导致自身的沉思作为最普遍的，即，意识”。
从nondualistic理想主义的角度不二教授瑜伽的一个有影响力的文字是瑜伽婆薮仙。这项工作使用了大量的短故事和轶事来说明它的主要观点。它教7级bhumis瑜伽练习。这是中世纪的不二论瑜伽学者的主要参考和12世纪以前，它是在印度瑜伽最流行的文本之一。
其教导瑜伽的视的不二点另一个文本是瑜伽亚杰尼亚韦尔克亚。本作品包含在10广泛教导制戒（伦理规则）和10 遵行（业务），和八个体式。它还讨论的理论nadis和普拉纳（生命气息），并与调息指令（控制呼吸），pratyahara（感取款），在咒语冥想，沉思的可视化和遵循这一达里尼。
密宗瑜伽
主要文章：密宗
塞缪尔说密宗是一个有争议的概念。密法瑜伽可以被描述，根据塞缪尔，如在第9至10世纪佛教和印度做法（莴笋，沙克蒂）文本，其包括精心神可视化使用几何阵列和附图（瑜伽做法曼陀罗），激烈雄性和特别是女性神，海侵生命阶段的相关礼仪，广泛使用的查克拉和咒语，以及性技巧，都旨在帮助一个人的健康，寿命长和解放。
哈达瑜伽
Viparītakaraṇī，姿势既用作体式和作为结印
下面的文章将主营：哈达瑜伽
哈达瑜伽，也叫哈达维迪亚，是一家专注于身体和精神力量建设活动和姿势瑜伽的一种描述主要的三种文本印度教：
1. 哈达瑜伽Pradipika，斯瓦特马拉马（15世纪）
2. 湿婆本集，作者不详（1500 或17世纪后期）
3. Gheranda本集由Gheranda（17世纪后期）
许多学者将包括Goraksha本集通过戈雷克香特 11世纪在此列表中。戈雷克香特被广泛认为一直负责推广哈达瑜伽为我们今天所知道。 的其他哈达瑜伽文本包括Haṭhābhyāsapaddhati的哈达Ratnavali，所述的JogaPradīpikā和Sritattvanidhi。
金刚乘佛，由印度成立八十四大成就者，具有一系列体式和pranayamas，如tummo（梵caṇḍālī）和千真万确霍尔平行哈达瑜伽。
拉亚瑜伽和瑜伽的空达里尼
腊鸭和昆达利尼瑜伽都与哈达瑜伽有关，但往往呈现为独立的方法。
据乔治·斯坦，腊鸭瑜伽（溶解的瑜伽或合并）“，使得冥想吸收（拉亚）及其重点。在拉亚-瑜伽行者试图通过缩影，头脑溶解超越所有的记忆痕迹和感官体验，在超越自我意识。” 有各种形式和拉雅瑜伽的技术，包括听“内部声音”（滩），练各种姆德拉像Khechari结印和Shambhavi结印以及指在体内唤起了一种精神能量技术（昆达里尼） 。
在身体觉醒盘绕能源的做法有时特意打电话昆达利尼瑜伽。它是基于微妙的身体的印度的理论和使用各种pranayamas（呼吸技术）和姆德拉（身体技术）来唤醒被称为能量昆达里尼（盘绕一个）或沙克提。在各种Shaiva和Shakta瑜伽和密宗的传统，瑜伽技术或yuktis用来团结达里尼-沙克提，神圣的意识力量或能量，与湿婆，宇宙意识。教导该方法的一个常见方式是唤醒昆达里尼驻留在最低轮和引导它穿过中心通道在最高轮与绝对意识到团结（在头部的顶部）。
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3. 瑜伽论文题目有哪些对于女人而言，坚持练瑜伽好处多多，不仅仅是在减肥瘦身、增强免疫力和抵抗力的功能上，更多的是增加自信、减轻压力、提升记忆力。想知道女性常练瑜伽的好处还有哪些吗？接下来就跟着Nice瑜伽馆一起来详细地了解下女性坚持练瑜伽的十大好处吧，为了你的身体健康，为了你的美丽大方，练瑜伽可是上上之选哦。
一、促进血液循环
瑜伽运动可加速心跳和富氧血液循环，进而加强我们的血液循环。
几乎所有的瑜伽课程都能让你流汗、练习深呼吸和加速心脏律动(促进血液循环)，而且能透过扭转和弯曲的姿势按摩并刺激排泄器官。定期的瑜伽练习具有非常大的排毒功效。
二、增强体力和灵活度
瑜伽的姿势是经过数千年练习经验所萃炼而成的身体动作，能加强并延展肢体的结缔组织。不管你的身体是柔软还是僵硬、虚弱或强壮，瑜伽都能改善你的身体和心智，同时改善身体健康。
三、释放压力
定期练习瑜伽能够让身、心、灵更平静促进免疫系统的功能，更能排出因压力所产生在体内的毒素。有很多的学员都认为瑜伽是一天辛劳工作后的完美治愈。
瑜伽能消除疲劳，平静心境。使人保持一种舒畅宁静的状态，充分享受人生。
四、增强自信心
瑜伽让我们觉得健康、强健及柔软更提高我们外在及内在的自信。
挺直了脊椎，才能扬眉吐气地做人。瑜伽的练习中，老师总是强调这点。瑜伽能够增强自信的原因是：任何年龄，任何职业，只要是地球人都可以练，当然有些动作对于罹犯某种疾病的人是禁忌。但瑜伽动作很多，只要你坚持，一天做点，带着愉悦的心情去做，你一定会发现，也许你别的事情做不好，但瑜伽只要坚持，就会有进步。
五、加强呼吸管理
呼吸质量往往直接影响到我们的心灵及身体，当我们学习如何控制及缓和我们的呼吸即可发现我们能更有效地控制我们的身体和心灵。瑜伽能帮助我们学会掌控心灵的状态，排除日常生活中所面临的压力。
六、减重
定期练习瑜伽后，不会特别感到饿所选择的食物也比较健康。以整体健康的生活来说瑜伽能够帮助新陈代谢和减少想大吃一顿的念头。
七、塑形
瑜伽能保持姿态平衡。瑜伽师们认为人体的很多疾病，如：颈椎病、腰椎病等，是因为姿势不正确、失调造成的。通过练习，能够使每一个小关节、脊柱、肌肉、韧带和血管处于一个良好的状态。
八．保持青春美容
外观与心情的年轻：瑜伽减少面部皱纹，产生天然的“拉皮”效果。这主要归功于倒立。我们通常的直立体位，促使地心引力将肌肉往下拉。假以时日，面部肌肉逐渐出现下塌现象。每日倒立数分钟，我们得以扭转地心引力的作用，使其成为我们回春的助力，令面部肌肉不致松弛，它使皱纹减少，皮肤自然拉平。瑜伽倒立体位经常能使灰发恢复其原来色泽，并延缓灰发现象。这是因为倒立使得流向头皮内发囊的血液数量增加。这个体位令颈部弹性增加，除去了颈部血管与神经的压力，使得更多血液流向头皮肌肉。也就是说，头发囊得到更多营养，产生更丰富的健康头发。
瑜伽的完全呼吸法，扭，挤，伸，拉的姿势，畅通全身经络气血，活化脏腑机能，促使细胞延迟衰老，面色红润，如果坚持敷滨趣玫瑰补水蚕丝面膜，为肌肤补充足够的水分，会令肌肤更加青春活力。瑜伽也可调节心情，使人常处于平和，喜悦的状态，将对生命向上的活力原原本本地输入体内，使人常葆青春。
九、增加疾病抵抗力
瑜伽锻炼出一副健壮的体格，免疫能力也增加。这个加强的抵抗力可以对付从感冒到诸如癌症的各种严重病症。
十、改善视力与听力
正常的视力与听力主要是靠眼睛与耳朵得到良好的血液循环与神经传送。供应眼睛与耳朵的神经与血管必须通过颈部。年岁增长时，颈部正如脊柱其他部分一样失去弹性，神经与血管经过颈部时就有可能遇到滞疑难行的状况。如此变妨碍神经与血液对眼睛与耳朵的供应，因而影响他们的运作。瑜伽体位与瑜伽颈部运动能改善颈部状况，进而加强视力与听力。
一种好的习惯我们会坚持一辈子！一个习惯往往能改变我们的命运！凡
事坚持下去才会有好的收获。让我们一起来为这个可以拥有健康拥有美的运动呐喊！人生就要在锻炼中成长！在享受当下美好的时光！让我们一起把健康、美丽的运动发展下去！
4. 瑜伽毕业论文参考文献有哪些答：
1.起源。
起源于印度，距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。瑜伽发源印度北部的喜马拉雅山麓地带。古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。
2.历史。
瑜伽的记载最早出现在《吠陀经》的印度经文中，大约在公元前300年时，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽经》中阐明了使身体健康、精神充实的修炼课程，这门课程被其系统化和规范化，构成当代瑜伽修炼的基础。帕坦伽利提出的哲学原理被公认为是通往瑜伽精神境界的里程碑。
3.创始人。
大约在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。
5. 瑜伽文献综述首先对掌上综素体育技能的主要内容进行概括描写。
其次，对掌上综述体育技能的特点，体育活动的项目进行详细描写。
最后对掌上综述体育技能的内容进行总结性描写，并提出掌上综述体育技能的改进建议。
本人掌握了科学体育锻炼的基本技能,养成了良好的卫生习惯,积极参加学校、系、班组织的各种体育活动,身体健康,体育合格标准达标。在心理方面,要锻炼坚强的意志品质,塑造健康的人格,克服心理障碍,以适应社会发展的要求。
2.积极参加体育锻炼,认真上体育课,成绩合格。平时注意体育锻炼,喜欢打羽毛球,骑自行车,利用业余时间和假期打羽毛球,骑自行车锻炼。身体健康,注重个人和环境卫生。心态健康,情结稳定,能够控制自己的情结,在各种环境下发挥自己的作用。
3.虽然我的体育成绩一般,但我以积极的态度和良好的心态对待每一节体育课,每一次课间操,每一次运动会。通过一个学期的锻炼,我的体育成绩有了明显的提高。适当的体育锻炼是非常必要的,下学期我还是会认真对待体育。
4、平时注意锻炼,喜欢打篮球、乒乓球、游泳等。,会骑自行车,有时候早上和爸爸一起骑赛车绕圈。作为班里的体委,我经常组织同学和其他同学一起做游戏。同学之间在活动中发生冲突,有助于调整,冷静下来,不冲动。
5.对运动有强烈的热情,每天都能锻炼身体,上体育课的时候能很好的完成老师布置的任务。
6.我热爱运动,养成体育锻炼的习惯,有健康的生活方式,每天早上参加早操,呼吸早晨的新鲜空气。我喜欢阳光下的运动,比如打羽毛球、骑自行车、打太极等等。积极的体育锻炼不仅增强了我的体质,还增进了我和同学在体育方面的友谊。
6. 瑜伽的论文怎么写方大川和郝羚是恋人。
郝羚怀孕，方大川执意要她堕胎，致使郝羚在手术的前一分钟逃离，并持刀向他宣布：这个孩子跟你无关，我一定要生下他。在激烈的冲突中，郝羚意外流产，这一事件导致郝玲患上了较严重的抑郁症。为此，她逃离了这个让她伤心的城市。一夜之间，郝羚在方大川面前消失了……
爱你所以离开你 一年后，方大川通过大学同学、上海烽火猎头公司的刘晓楠的力荐，空降上海出任某广告公司的总裁。令方大川意外和惊喜的是：郝羚竟然与他就职在同一家公司；令郝玲措手不及的是：公司新总裁竟然是她逃避了一年的前男友！方大川的到来，加重了郝玲的抑郁症状，她采取了自杀的过激行为……
与此同时，和方大川有过一夜情的北京女孩陶小淘，紧跟其后也空降上海，继续纠缠她的另一半方大川。
刘晓楠的父亲刘天远，是上海著名的心理学教授，他开始为郝羚治疗抑郁病。
刘天远确诊郝羚患有精神官能性抑郁症，并伴有心因性记忆丧失，当年她就是在意识解离状态下，不告而别。恰好刘天远和他的博士生蔡启峰正在完成一篇论文，题为：精神官能性抑郁症的发现与治疗。他们决定将郝羚作为追踪研究的对象。
刘天远决定让郝羚出院治疗。为了配合郝羚的出院，刘晓楠提出为郝羚创造一个温馨的家庭晚宴，并给她家做部分装饰上的调整，刘天远表示赞赏。自从刘晓楠执意与何军结婚后，父女俩已经很久没有这样亲密接触了。
爱你所以离开你 刘晓楠出生时，母亲难产去世，她从小就与邻居杜焕采一家亲密无间，许多心里话她不会跟爸爸讲，但都会跟杜妈讲。
杜焕采的儿子马东升很喜欢刘晓楠，他发现晓楠和何军离婚已经有半年。杜焕采让儿子一定要把握住机会，因为杜焕采也一直想让晓楠做自家的儿媳妇。可刘晓楠一直把东升当哥哥。她还张罗着给东升介绍对象呢。
为郝羚出院设计的晚宴办得很成功。尤其是刘天远亲手做的无锡排骨让郝羚吃到了家乡菜，她感到从未有过的亲近。
郝羚的普鲁斯特心理问卷，竟然跟刘天远的答案丝毫不差。很快，刘天远又发现郝羚和他生活中还有不少的相同点。
郝羚积极配合刘天远的治疗，病情明显得好转，方大川拿出早已准备好的钻戒向郝羚求婚。郝羚告诉他：我心里已经有别人了。方大川求助刘晓楠去上门劝说，结果郝羚直言相告：我爱上的是你爸爸。
刘天远将郝羚送给她的歌剧票转送给了方大川，剧场门口，郝羚见到了手捧鲜花的方大川，转身离去。
刘天远理智地接受了女儿的相亲安排，结识了瑜珈馆老板依莎贝，结果搞得自己苦不堪言，落荒而逃。
刘天远和小蔡合写的论文获选上海高等院校年度十佳论文，小蔡在接受记者专访中流露了郝羚这个病例，郝羚很气愤，刘天远不安。
7. 瑜伽 论文国际瑜伽研究院的证书含量比较高，青鸟，李宁，悠季，梵音，三千都有很多瑜伽老师是国际瑜伽研究院走出来的，国际瑜伽研究院更像一所学校，考核起来比较严苛，还要有毕业论文，我在香港，新加坡，马来西亚都见过国际瑜伽研究院的培训课程另外还有一家国际职业技能委员会，但是这家机构不是专门做瑜伽认证的，还有金融，法律，家政，什么的，也挺好的
8. 瑜伽论文3000字目前，国内流通的瑜伽教练证书大体上有两类：一种是民间机构证书，一种是官方机构颁发证书。
官方证书是由人力资源和社会保障部制定出台的。
一、课程内容：瑜伽师职业素养、瑜伽概论、瑜伽生理解剖学、瑜伽体位（初级、中级、高级）、瑜伽功法、瑜伽理疗、瑜伽营养等课程。整个教学体系中，涉及若干个课程模块，全面、系统、科学、规范！是典型的“理论+实践”教学模式，因此更能培养出文武双全的全能型教练人才！采用内部专用教材，包括《瑜伽师理论知识》、《瑜伽师体位技能》二册。
二、申报条件：
1、中级瑜伽师（包含初级）：①学历：高中或中专以上；②身体健康、具有良好的身体柔韧性及良好的职业素质；③有一定的瑜伽自修基础或者已经在其他瑜伽培训机构或专业瑜伽馆经过系统训练过的优先考虑；④具有体育、体操、舞蹈、医学、营养学、心理学、师范教育类从业经历或相关专业背景的报名者将优先考虑。民间机构瑜伽证书，俗称行业证书。头衔都比较大的，包装比较花哨，多为学校自己制作的证书。
2、高级瑜伽师：①大专以上学历或者已经取得《初级瑜伽师》证书者；②取得各类中高级瑜伽教练证书（瑜伽教练、瑜伽导师等）、修炼瑜伽3年以上、从事瑜伽教学工作1年以上者；③具有体育、体操、舞蹈、医学、营养学、心理学、师范教育类从业经历或相关专业背景的报名者将优先考虑。
三、考试培训结束后学员统一参加闭卷理论考试和一对一的实操考试，实操考试由多位评委打分，以体现考试的公平、公正性，实操考试包括瑜伽体位展示和模拟教学两个部分，理论、实操考试满分均为100分，两项都达到60分才视为合格；高级考试须增加论文答辩。学完规定课程，经考试合格后颁发由中国国家培训网（原国家人事部批准设立，隶属于人力资源和社会保障部）颁发《瑜伽师》相应的岗位证书
9. 瑜伽毕业论文15000气功肯定是真的。气是一种物质，虽然看不见、摸不着，但是它是真实存在的。比如，汽车的轮胎，没有气就承重不了车身；人的中气不足，则语音低微，神疲乏力，气绝则身亡。这些都是很浅显的道理。只不过，人们大都受武侠小说和影视剧的影响太深，被夸大和神化了的气功，要么就有人深信它的被神化的效果，要么就因为太过离谱而根本不信它的存在。这两个都是走了思想的极端。
根据我自己练习二十多年内家气功的亲身体会，练硬气功的确可以达到比常人有更强壮的身体，更强大的爆发力，对痛感有更强大忍耐力；练内家气功也的确能使身体内劲很足，精力旺盛，免疫机能明显增强。但如果说用气功能给人治病，我是持否定意见的。只能自己练习对自身有好处，说什么发功治病，那就太过夸大其实了。当然，也不否认练习气功的人，在对别人做理疗手法的时候，多少都带有些功力的，我给顾客做按摩理疗的效果之所以很好，除了手法技术以外，也有这方面的原因。但过于夸大，实不足取。
当然，有不同意见者，我不去理论，因为，能不能悟，跟我没有一毛钱的关系。如果要从科学的角度来说的话，我只能这样说，那就是，我们人类到目前为止所知道的，科学所能解释的，不足百分之一，还有百分之九十九以上的是我们所不知道的。不管你信不信，因为宇宙是那么的无穷大，而我们又是那么的太渺小。
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