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基本上可以这么说。但是，现代医学虽然没有明确的“证”的概念，却也是同样的思路。
《素问·阴阳应象大论》立“治病必求于本”之说，《素问·至真要大论》确立症状到病机的逻辑规范，《伤寒论》把病机性质判断的临床形式称之为“证”，流传后世。
中医辨证理论，正如《素问·标本病传论》所说，不仅注重患者外在的异常表现，而且注重体内的异常情况，也就是标与本。中医辨证正是为了避免“头痛医头脚痛医脚”，根据疾病的不同情况，从标本关系中找出主要矛盾，予以适当的治疗。这就是“辨证”。
证，是疾病的病因、病理、病位、病性、临床症状和诊断的概括，包括脉证舌色。是对疾病的一定阶段综合反应的认识，并在一定程度上反映着疾病的夹杂、合并、先后、主次、邪正盛衰的情况。证的概念与症状、证候群不同，证不是疾病的现象罗列堆砌，而是对疾病透过现象看本质的科学分析、归纳的总结。
辨证论治是通过中医四诊合参“辨”出结果“证”，据“证”确定治疗方法的一种诊治模式。辨证论治只是中医学的诊治模式之一而不是唯一，虽是常用的诊治模式之一但不是“全能”。
特意把“证”与“症”分开，独立出这一个概念的，是中医所独有的。但是，这并不代表现代医学就没有这样的思路。现代医学只是没有这样一条完全明确的概念，但是在进行诊治时，也是具有同样的思路的。
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