今天中国论文网小编为大家分享毕业论文、职称论文、论文查重、论文范文、硕博论文库、论文写作格式等内容.1. 敢于质疑的议论文素材
科学技术日新月异的今天，人类社会向前发展着，并且将永不停息。是什么有如此神奇的伟力来推动历史的发展呢？是创造，是人类无时无刻不在进行的创造。而所谓的创造，指是又是什么呢？ 创者，破也；造者，立也。
人，是需要怀疑精神的。对于事物的已有认识，我们必须通过怀疑来促使自己不懈思考以否定认识中的错误方面，我们必须打破已有认识的牢笼让真理的翅膀自由飞翔。
2. 敢于质疑的议论文素材事例不盲从敢质疑的人，我不由得想起了亚里士多德的故事。他被马克思称作，古希腊最博学的人。他年轻的时候，就拜了柏拉图为师。柏拉图当时已经是，赫赫有名的大哲学家，享誉雅典，他的《理想国》，现在还是哲学专业的必读书。
亚里士多德就敢于，质疑柏拉图的观点，他的名言就是：
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我爱我师，更爱真理。3. 敢于质疑的作文素材伽利略
举世闻名的落体实验
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。
1700多年前以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重10磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了!亚里士多德的理论不会有错的!”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。
4. 敢于质疑的议论文素材800字作文春节期间，两则子虚乌有的消息在网上一度传得沸沸扬扬：一则来源于媒体平台，称北京地区存在发生核泄漏的危险；另一则虽没有这么耸人听闻，但也关系到百姓日常生活，国内有媒体报道称北京将实行“菜刀实名制”，顾客买菜刀需要出示身份证并登记备案
很快，这两则消息得到辟谣或澄清中国原子能科学研究院院长万钢明确表示：报道纯属无中生有，严重失实，核反应堆处于冷停堆工况，并没有运行，就更别谈核泄漏，以及对公众和环境的影响了；北京警方表示，除购买管制刀具需要出示身份证以外，北京并未出台任何关于“菜刀实名制”的新规
近年来，从“抢盐”风潮到香蕉致癌等风波，因不实消息传播造成的荒诞事件时有出现，无不对正常经济社会秩序造成干扰，给相关利益群体带来损失事实证明，谣言面前没有赢家，增加社会运行成本，也会对普通公众的生活带来困扰和不便不仅如此，一些谣言还对政府公信力造成损害
社会生活需要信息传播，信息传播必须直面谣言的干扰人们相信“谣言止于智者”“真相最有力量”，然而，值得注意的是，在人人都有麦克风、人人都是传播者的网络时代，在特定时空条件下，谣言也可能遮蔽真相，谣言有时候比真相更吸引眼球
在网络环境下，悄然间，信息传播格局正在发生深刻变化作为权威信息来源的政府部门、公共机构和媒体，如何学会适应传播主体多元化的现实，如何让真相不被谣言遮蔽、真理不被谬说损伤，如何让真相跑赢谣言、让公众掌握真理，考验着传播链条上每一个环节
要让真相跑赢谣言，减少谣言对社会的伤害，政府等权威部门要有作为新的传播环境下，要求政务活动更加公开透明，有了质疑及时回应，对一些热点难点问题，要主动说、尽快说、如实说发现谣言苗头，及时、理直气壮地公布真相，澄清事实，让真实、真相挤压谣言的空间，让谣言“见光死”要遵循新的舆论环境下的现代传播规律，针对不同层次的受众采取不同的发布、沟通办法，注重传播实效，与群众诚恳交流，表达更加人性化，赢得更多受众认可更重要的是，各级政府部门，要带头遵纪守法，真正做到执政为民，不断提高公信力
要让真相跑赢谣言，减少谣言对社会的伤害，媒体要负起社会责任相对于自媒体，公共媒体如果采信和发布不实信息，其传播范围更广，社会危害面更大因此，在当今信息来源更加多元，但也可说是鱼龙混杂的网络时代，公共媒体更要睁大眼睛，对信息的真实性小心求证，不能为了争时效、抢眼球而放松把关，助推谣言传播
要让真相跑赢谣言，减少谣言对社会的伤害，有赖于公民提高甄别谣言的能力，培养成熟理性的心态，承担公民责任在新的传播环境下，公众不再只是被动的信息接受者，也可以成为传播者，也承担一定的传播责任所谓“谣言止于智者”，作为一名公民，要做到“智”，就要有意识地锻炼提高辨别谣言的本领，要提升自己独立判断的能力，不要人云亦云，避免成为谣言的接棒者、传播者一个成熟理性、有社会责任感的公民，对那些看起来有点耸人听闻，而消息来源又不甚权威的信息，不妨多留个心眼，让信息多“沉淀”一会，过过脑子，有条件还可以自己求证一下，不要轻率地把似是而非的信息传播出去
公民不仅可以不造谣不信谣不传谣，还可以利用自己的信息优势、地缘优势、专业优势，主动参与阻击谣言，消除谣言“谣言粉碎机”“真相挖掘机”等民间组织对谣言的反制就做了不少有益的工作，这也是民间力量自发承担传播责任的体现
要减少谣言的产生、传播，减少谣言对社会的伤害，还要让真理战胜谬误要有正确的是非观、美丑观、善恶观没有正确的价值观，依然可能对真相视而不见，依然可能对谣言坚信不疑所以，公共机构和媒体，还承担着传播真理、凝聚共识的社会责任，要通过各种方式、途径理直气壮地宣扬正确的是非观、美丑观、善恶观，弘扬社会主义核心价值观，真相、真理要大声讲，要用理性态度、科学观点消解偏激的情绪、固执的偏见，让错误的价值观、不实的谣言没有生存的空间
总之，开放多元的传播环境下，要让真相总是跑赢谣言，让群众充分掌握真理，要求公共机构和每一个公民，都要做负责任的传播者，形成有责、有序的传播新秩序，使社会变得更加健康、成熟起来!
5. 敢于质疑的议论文素材800字1、钟离
汉光武帝时期，会稽爆发了一场大瘟疫，几天之内就死了一万多人。面对这种惨景，县令钟离意寝食不安，他不住地责备自己：“百姓遭难，我无法解救，还算什么父母官!” 钟离意不顾被感染的危险，一家又一家地去慰问病人和家属，并下令用重金招募医生研制新药。
几天之后，新药研制出来了，就是不敢马上给病人喝，因为其中有几味有毒的草药，不知会不会带来什么副作用。这时钟离意说：“这不是很简单吗?让我来试就是了。”
说完，不顾大家竭力阻挡，伸手夺过药就喝了下去。他喝过之后，没有中毒的迹象，于是药就被分发了下去。很快，瘟疫被控制了，钟离意紧皱的眉头也舒展开了。
2、爱迪生
爱迪生可以说是19世纪最伟大的发明家，他的名字和一系列辉煌的成就联系在一起。但是在他的成功背后，其实却经历过许许多多失败的尝试。1877年爱迪生开始了改革弧光灯的试验，为了使实验达到满意效果，需要寻找一种能经住2000度的高温燃烧1000小时以上的灯丝。
爱迪生开始了艰苦的寻找过程。他先后做了1600种不同的试验，试用了各种各样的物质。奋斗了近五六个月，结果发现只有白金比较适合，但是白金比黄金还贵重，用来做灯丝是根本不现实的。
后来他全力在碳化上下工夫，仅植物类的碳化试验就达6000多种。他做了200多本笔记，达4万余页。先后共经过3年时间，直到1880年上半年，爱迪生才研制出比较满意的竹丝灯丝。
3、海尔
现在的中国恐怕没有人不知道海尔：海尔空调、海尔冰箱、海尔洗衣机，能一连串儿说出好多海尔电器。确实，海尔在今天可谓是家喻户晓、举世闻名，它在欧、美、亚、中东都建立了生产基地，销售网络遍布全球。
2000年，全球总资产达167.5亿元，可谁能想像：它的前身却是一个濒临倒闭的集体小厂，短短的十几年间，竟发生了如此翻天覆地的变化。其中的奥秘就在于海尔人上下一心，努力尝试，不断拼搏。
4、亚里士多德
亚里士多德认为不同重量的物体，从高处下降的速度与重量成正比，重的一定较轻的先落地。这个结论到伽利略时差不多近2000年了，还未有人公开怀疑过。
物体下落的速度和物体的重量是否有关系：伽利略经过再三的观察、研究、实验后，发现如果将两个不同重量的物体同时从同一高度放下，两者将会同时落地。于是伽利略大胆地向天经地义的亚里士多德的观点进行了挑战。
5、小泽征尔
在一次欧洲举办的指挥家大赛上，要求每一个指挥家都指挥同一支曲子。轮到了日本青年指挥家小泽征尔。在他指挥到一半的时候，忽然感觉到乐谱中出了错，使得曲子的这一段听上去不和谐。于是，他停了下来，指出了这个错误。可是每个评委都肯定地坚持说乐谱没有问题。
小泽征尔重新指挥。又到了那个不和谐的地方，他又停了下来。这一次他肯定地说：“不，一定是乐谱错了!”话音刚落，评委们全站起来，鼓掌向他祝贺大赛夺魁。原来，乐谱确全是，这是评委们精心设计的一个圈套。
6. 敢于质疑的高中议论文800字只会做事的人就像驴子，不会有出息，也不会有人欣赏，要想成为出色的人就要学会思考，学会质疑，怀疑前人的成果，怀疑前人的学问，才会有所创新。
学贵疑，疑则进。但怀疑并不是一件轻易的事，它要求人们在相同的东西里找到不同，在没有疑问的地方提出疑问。
爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”
因为解决疑问也许只是一个方法、一个技巧，而提出疑问则必须突破旧的东西，必须具备创新的能力。
7. 敢于质疑的议论文素材反例存在即是合理，德文原义翻译成中文更为准确的意思是:存在的即是合乎理性的。
存在的即是合乎理性的吗？以黑格尔当时的局限来看是如此，但是以如今的眼界来看就不一样了，只要我们能够举出一个能站得住脚的反例，就可以推翻这句名言。
那就说一个反例:光的波粒二象性。
光既是粒子又是波，以不同的方式观察，它呈现出不同的自己，似乎它是粒子还是波，不取决于它本身是什么，而取决于我们的观察方式，与我们的意识密切相关！
从科学理性的立场看，这是不科学的！这是绝对不可能的！
存在，在这里是不符合理性的。
再进一步，人们会问:粒子是物质，有实体，波是能量，无实体，那么这个世界是有实体的还是无实体的呢？
上帝是如何创造这个世界的？他是在掷骰子吗？
爱因斯坦有同样的疑惑，他说对波尔说:上帝绝不会掷骰子。
而波尔却冷静的回答他:爱因斯坦先生，请你不要决定上帝掷不掷骰子。
100年过去了，无数的实验证明，波粒二象性的论断经得起考验。而黑格尔的“存在即是合理”，在这个事实面前该怎么自圆其说呢？
又比如“缸中之脑”的思想实验，缸中之脑所感知的一切都是虚假的，但是它却不知道。在这里存在不但不是合理的，而且完全是虚幻的。
至于哲学方面对这个问题的认知，与黑格尔意见不同的，比如休谟，他怀疑我们能够认识世界，因为世界是人类观念与概念的组合，他甚至怀疑因果的存在，认为所谓规律只是我们的一种错觉和习惯。至今在逻辑上并不能证明休谟是错误的，那么我们就要问，如果连规律都不存在，存在即是合理这个判断是如何得到的？
维特根斯坦实际上在某种程度上是支持休谟的，他说既然一切结论都必须包含在前提中，那么世界作为一个前提就在世界之外，所以我们根本无法认识到世界的真理。
扯到这里，我顺便想说一下，存在即是合理的判断不那么可靠，但是贝克莱的“存在即是被感知”确实颠簸不破的真理，因为我们对世界的描述全是出于我们的感知，不服就在回复中辨[呲牙]
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