摘 要：《远游》的诞生与《离骚》有密不可分的关系，但其游仙精神的贯注及神仙、方术意象的采用赋予了其不同于《离骚》的游仙诗特色，引用吴汝纶先生的话来概括即“体格平缓”。《远游》体格平缓大致体现在以下几个方面：情节简单，少有冲突；舒缓的情感表达方式；受道家思想影响的特色。
关键词：《远游》；艺术特色；体格平缓
《楚辞·远游》围绕求仙远游而写，先交待了动机，然后写准备过程，最后写学仙远游过程中的无比欢乐与自由，构成了一个完整的神仙思想体系。《远游》为游仙诗无疑，也是现存最早的游仙诗。i作为中国文学史上第一首游仙诗，《远游》的诞生不是无源之水。《远游》之前，文学史上最早以天国远游作为创作主题的是《离骚》。《离骚》“奇文郁起”ii，其天国游的雄伟气势、瑰奇多彩至今震撼着读者的心灵。《远游》的诞生虽然与《离骚》有密不可分的关系，但其游仙精神的贯注及神仙、方术意象的采用赋予了其不同于《离骚》的游仙诗特色，呈现出与《离骚》不同的风格，引用吴汝纶先生的话来概括即“体格平缓”iii。
一 情节简单，少有冲突
《离骚》主人公先向神灵交代自己清清白白的出身，然后向神灵诉说自己的不幸，一遍又一遍陈辞，一次又一次哭诉，劳苦之极，困倦之极，却毫无收获；他神游天上，虽然役使众神，煞是威风，却屡屡受挫，帝阍不为我开门反而“倚阊阖而望予”，后来“求宓妃”则“纷緫緫其离合兮，忽纬繣其难迁”，待见到“有娀之佚女”、“有虞之二姚”，又因“理弱媒拙”、“好蔽美”、“称恶”等原因而不遇。《离骚》中的冲突此起彼伏，主人公处于一个十分尖锐的冲突之中，在本能的对生命的渴望与美政理想之间，主人公最终选择了后者，他的选择“不是那种‘匹夫匹妇自经于沟洫’式的负气，而是只有人才能做到的以死亡来抗衡荒谬的世界。”iv
《远游》的情节则相对简单，主人公迫于现实生活的痛苦，感叹自己质菲薄不能成仙，羡慕天上的神仙是多么幸福。于是他也来修炼，而且还向仙人王子乔讨教了几招，他最终成功了。他在天上役使众神，众神都为他服务，天阍为他开门，帝宫、清都任他遨游，王子乔与他娱戏，丰隆为他导游，飞廉为他开路，文昌、玄武为他做侍从，雨师、雷公做他的卫士，宓妃为他演奏咸池之乐，二女为他唱《九韶》之歌，湘灵为他鼓瑟，海若为他起舞。在经营四荒、周流六漠后，一切感觉顿然消失，进入到了天地未分之前的“太初”境界。两文出现此种差异的原因在于《远游》主人公是一个受道家、神仙家思想影响的失意士子，他没有像屈原一样幸运地生活在战国士文化精神照耀的时代，因而没有屈原那样宽广的胸襟与宏伟的气魄，在现实生活遭遇挫折之后，他并不是像屈原一样上下求索寻找解决的出路，而是逃向了理想的神仙世界。
二 舒缓的情感表达方式
《离骚》是一篇饱含激情的诗作，主人公的怒火中烧、满腹委曲、殷殷眷顾、抑郁不平等情感千百年来感动着读者的心。闻一多先生曾这样形象地描述《离骚》中饱含的激情，“个人的身世，国家的命运，变成哀怨和愤怒，火浆似的喷向听众，炙灼着，燃烧着千百人的心”v阅读《远游》，这种激荡的情感感受荡然无存，《远游》尽管也有表现主人公情感的句子，如：
悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游。
哀人生之长勤。
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。
贵真人之休德兮，美往世之登仙。
然而，细细品味这些句子，与《离骚》相比，他们缺少了强烈激情的贯注。汪瑗曾比较《远游》与《离骚》，认为前者“犹为和平之音”而后者“多泄忧愤之语” vi，颇为贴切。《离骚》的主人公在呐喊，将内心深处的情感像火山一样爆发出来，《远游》的情感却是用叙述的方式不紧不慢地表达出来。
三 受道家思想影响的特色
《远游》虽为游仙诗，但也受道家思想的影响，主要体现在三个方面，一是文中有的语句颇似道家之言，二是《远游》主人公采用了庄子后学与稷下道家的养生之道，三是《远游》主人公的最终归宿与庄子后学、《吕氏春秋》描述的道境颇为一致。
首先，体现澹泊无为、虚静寡欲的道家之言自然而然就给人一种宁静的心灵感受，况且主人公还将其作为修身炼道之术。《远游》主人公像庄子后学与稷下道家一样，采用了一种处静的养生之道。处静，即保持寂静的心理环境，虚而待物，不劳累精神。《远游》主人公在有条不紊的修仙炼道过程中，他的精神首先得以最大程度的升华，抛开外界的干扰，气志专一地做自己的事情。它与后世一些带有强烈功利色彩的诸如黄白、神丹、金液等外丹术相比，更讲究自然恬淡，少私寡欲，所以，处静的修养方法对《远游》平缓的艺术风格的形成有重要意义。另外，《远游》主人公最终进入的是一种“视之不见，听之不闻，不可为状”1的寥廓道境，这是一种宇宙生之初的境界。《远游》主人公通过修炼后达到这样一种境界，而不是物欲享受的极大满足，也是其体格平缓的一种体现。
参考文献：
[1]［清］朱乾《乐府正义》卷十二将《远游》定为“后世游仙之祖”。
[2]《文心雕龙·辨骚》。
[3]［清］吴汝纶：《古文辞类纂评点·远游》，转引自［清］姚鼐《古文辞类纂》，中国书店，1986年6月版，第1112页。
[4]李泽厚：《古典文学札记一则》，《文学评论》，1986年4期。
[5] 明］汪瑗：《楚辞集解》，北京古籍出版社，1994年1月版，第276页。
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