家庭伦理剧的兴盛及对受众的影响分析
家庭伦理剧是一种以论文联盟http://反映社会伦理道德问题为其主要内容的通俗剧，它构成了通俗剧创作的主要形态，或者说，它是以反映社会道德、伦理为内容的电视剧，主要采用的是通俗剧的形式。由于在现实生活中，伦理道德几乎是人人都会遇到的课题，因此，由它们构成的故事,最容易引起大众的关注和认同。
一、家庭剧受到受众喜爱的原因
家庭伦理剧以反映社会和家庭伦理道德为题材，它以广阔的社会为背景，以家庭为基本的表现对象，通过家庭中发生的各种事件，探讨爱情、婚姻、孝道等伦理道德问题，并将家庭伦理扩大到社会伦理。与一般主旋律电视剧将主人公在“公共空间”的活动作为叙事主干不同，家庭剧将镜头对准主人公的“私人活动空间”——家庭，以表现主人公在家庭生活中与家庭成员之间的矛盾和情感纠葛以及在伦理亲情覆罩下的彼此间的情感故事。是一种写实的艺术形式。从其形式本身以及社会状况出发研究其兴盛的原因主要有以下几个：
（一）受众本身的差异。
电视剧作品是否被接受的决定因素不仅仅是其本身的质量，更主要的是观众先在的选择心理，即既定的期待视野。因此，不同的受众类型对电视剧的类型也有着不同的喜好。本文主要就以下方面进行分析：
1.年龄差别。
受众年龄不同，对电视剧的选择、理解和评价就会有所不同。而家庭剧适合任何年龄段的观众观看。
2.性别和职业不同。
在日常生活，每个人都有家庭，而家庭剧自然而然就得到了各类人群的喜爱。
3.地域分类，从宏观差别。
通俗电视剧可是分为海外通俗电视剧和大陆通俗电视剧。大陆电视剧的受众又可以分为京派、海派、西部、东北、岭南等类别，他们会选择与自己生长的环境更为亲切的电视剧类型来观看。各个地域都有其自身独有的家庭习俗，也正是这种特色使得本土人民感到亲切，其他地域的人民感到好奇而有兴趣去了解。
4.文化层次、艺术素养不同。
不懂视听语言的观众或许很难看懂影片的艺术性，但对于家庭伦理剧，观众即使看不懂其中的艺术性，也可能被其内容打动。
5.个性气质差异。
综上所述，由于家庭是关系到每个人的人生与生活的，因此，无论从哪种分类来看，它都能够植入到观众的生活中，因此也是受众最为广泛的一种电视剧类型之一。
（二）家庭伦理剧是最写实的电视剧类型。
首先，它的内容最贴近人们的家庭生活，最能使观众从中找到共鸣，触动受众的道德伦理底线，根据剧中人物的命运联系到自己的生活，迎合了受众的审美心理，从而为主人公出谋划策，为主人公的命运担忧。例如《王贵与安娜》这部电视剧，受到很多中老人朋友的钟爱，就是因为通过这部电视剧他们仿佛看到了自己的人生，而我们这些晚辈也从中读出了自己的长辈的无奈与心酸，也体会到时代与伦理的变更。
其次，家庭伦理剧的时代性和地域性也具有很大的现实性。因此对受众也有着很大的吸引力。例如《蜗居》，囊括着房奴、第三者、官员腐败的现实时代社会问题，具有鲜明的时代性以及上海这个典型的地域元素，触动着人们的道德底线，而正是这种时代性和地域性，使得观众更能理解电视剧，也更易被电视剧吸引。
最后，家庭伦理剧的形式也是最为真实的，家庭伦理剧采用平民化的创作姿态，更加注重叙事和情节的设置，同电影的高雅艺术性有所不同，电视剧的结构与叙事较为朴素。同时，家庭伦理剧中幽默风格的注入也是其兴盛的一个因素。
（三）家庭伦理剧中塑造的典型的人物形象也是其受欢迎的原因。
以《王贵与安娜》为例，安娜出生于上海，是大城市的人，在70年代，户口有时候就是身份的象征。王贵经人介绍和安娜相识并展开追求，可在那时，安娜对王贵的态度不光是没有好感那么简单，还有一种从骨子里的鄙视。安娜在初恋对象刘波和自己并不看好的追求者王贵之间犹豫着。王贵出生于乡下，同样在那个年代，这户口也就成了王贵的身份象征。作为一名老实的大学老师，王贵似乎注定要在这场不知对手的追求战中扮演一匹黑马。他憨厚纯朴的品质得到未来丈母娘的力挺。安娜妈把王贵当成女婿，甚至还自己倒贴嫁妆给王贵让王贵来充好人。安娜就这样被连哄带骗带强行的与王贵闪电成婚了。也正是由于这几个鲜明的人物特色构成了剧中的矛盾冲突，推动着情节的不断发展，这正是这样开起来并不和谐的结合适中老年观众追忆曾经那个年代的自己，而我们这代也仿佛看到了自己父母一带曾经的生活。又如韩国电视剧《妻子的诱惑》中，主人公具恩才是一个善良贤惠的小女人，因为太老实和男主角郑乔彬结婚，而成为郑家的免费女佣，处处受气。而申爱利，是一个心理阴暗的女人，总把责任推在别人身上，憎恨具恩才，是个自私自利的女人，但她身上有着天下女人最光辉的人性优点——母爱。为了孩子，她可以承受委屈，承受痛苦，做尽坏事，最终患上绝症。也正是因为申爱利的阴暗，改变了具恩才以往儒弱的性格，从此变得自立自强，成为了一个成功的女人，也使申爱利受到了不少的折磨，但她本性依然是善良的，在她复仇的过程中得到了剧中完美男人闵建宇的深爱。而郑乔彬是一个典型的花花公子，处处留情，同时又是
一个窝囊的男人，被父亲瞧不起，被女人摆布。也正是这典型的人物形象以及鲜明的人物性格推动着剧情的发展，以至于使观众对于129集的剧情也恨不得一口气看完。
（四）家庭伦理剧中所表现伦理亲情和在现实社会已经逐渐离我们远去的传统道德，实际上为当下社会公众提供了一个“乌托邦式”的精神乐园。
也就是说，社会公论文联盟http://众对社会中过度政治化的不满和对过度物语化的反感的失衡心理在家庭伦理剧中都能在一定程度上得到“宣泄”和“补偿”。特别像是在韩国的电视剧中，家庭观念被提炼出来，每个电视剧都很注重家庭成员的关系与矛盾，很多电视剧也主要是围绕各个家庭之间的纠葛而展开故事的。像《爱情是什么》、《看了又看》、《人鱼小姐》等，都是以家庭为单位展开故事的。而这种家庭的观念在我们的日常生活中已经开始慢慢变淡了，电视剧编导也正是借助伦理剧给大众一个传统家庭观念中的理想世界。
三、家庭剧对受众的影响
电视剧的终极接受效果是对观众的感觉方式、思想观念、行为方式进行模塑，是认识功能、教育功能、审美功能的集中体现。是在迎合了观众的期待视野后，又以高度的艺术感染力和创新精神，打破受众原有的期待视野，从而获得新的超越。
（一）家庭伦理剧丰富了受众的日常生活。
就像《渴望》热播的时候，几乎是万人空巷，很多人都把下班后观看《渴望》当做那段时间不可或缺的一种生活方式，又如一些新的家庭伦理剧包括韩剧和美剧热播的时候，我们经常会发现很多朋友在追看，每出一集都会立刻上网观看。追电视剧似乎已经成为了当今的一种娱乐方式。
（二）家庭伦理剧对受众思想价值观念的影响。
优秀的电视剧作品思想进步，观念健康，能陶冶人的情操，净化人的心灵。能够充当受众的精神食粮。它在一定程度上可以塑造和改变受众既定的价值观念。像是《激情燃烧的岁月》，它留给受众的是一种对于家庭与理想追求如何共存的思考，这就上升到了人生观的角度。像是《蜗居》中，姐妹两个海萍和海藻不同的生活方式，不同的追求也使得人物最后有着不同的结局，它也指引着人们去思考这两种生活方式的是非，从而改变自己关于人生的某些看法。新一代的年轻人对于婚姻、爱情的理解也在很大程度上受到了家庭伦理剧的影响。
可以想象，家庭伦理剧创作初期，高大全形象的创作也或多或少的考虑到了家庭伦理剧对受众价值观的影响。人们渴望成为那种完美性格的人物，而对这种道德伦理的弘扬也包含在人物性格中使受众得到教育。
（三）家庭伦理剧改变了受众的行为和风尚。
荀子在《乐论》中说，“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦”。贺拉斯的“寓教于乐”都是在强调文艺对人和社会的效果。
通俗电视剧制造并扩大着流行，充当着公众行为方式的同一行样本，引领着时尚潮流。表现在衣着打扮、消费方式、生活方式等日常生活的各个方面。这也可以说是对受众思想价值观念影响的重要表现形式。例如《蜗居》中，女主人公海藻在送爸妈去车站时穿的那件枣红色的亮皮马甲，在电视剧播出后在淘宝网上热卖，店主都纷纷表明是与海藻穿的同一款以吸引顾客购买。日韩剧的热播，使得很多年轻人竞相模仿剧中人，学韩语、染发、穿韩式服装；当今社会韩装在中国的盛行以及哈韩族的出现在很大意义是上取决于韩国电视剧的影响。而这一点也可以看作是受众思想价值观念改变的一种表现。
家庭伦理剧中的一些故事情节可能会给受众带来负面影响。像是剧中家庭暴力场面的存在，会使青少年对婚姻产生恐惧，对于物质生活的过度美化容易萌发社会的拜金主义等等。这也是国家广电总局对一些电视剧进行删减和禁播的初衷。
通过以上分析我们发现，家庭伦理剧对受众的影响是非常大的。因此，家庭伦理剧的创作必须遵循“源于生活，高于生活”的原则。将高尚的思想道德注入到家庭伦理剧中。倡导一种健康的格调，歌颂美好的人伦情感，展现生活的亮面，在大力弘扬新型家庭伦理的同时，引导人们建立和谐圆满的家庭关系。转贴于论文联盟 http://
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