摘要：功利主义并不像我们通常用汉语字面所误解的那样，是自私自利的，甚至完全否决这个人的道德人格。在此笔者抛弃享乐主义的功利主义，提供一种客观的功利主义，认为功利主义是一种公共道德的观点，捍卫功利主义不仅是利益上的善、福祉而且包括伦理的道德上的善。探究功利主义与道德在哪分离？什么原因导致？分离对我们的影响？我们应该采取什么措施？笔者写这篇文章的目的是对功利主义、道德建议一个不偏不倚的分界点。
关键词：功力幸福道德法治建设
1道德与功利主义分离过程
道德本质上是一项合作事业，主要目的是要调和我们在一个必然发生冲突的世界中对个人利益的追求。在我们当今社会中道德变得明显的对功利的敌意来自哪里呢？——当然是社会，在这里似乎道德并非产生于功利，然而它最初表现就是社会功利。它很难声称自己反对所有人的私人功利并使自己得到更高的重视。如果放弃自己的权利免除别人的义务是道德所颂扬的，但是当放弃的是社会的权利时，可能是利己主义作怪。我们经历了五千年的沧桑明白如果一个时代的人们只讲个人利益功利注定无法形成社会利益。功利主义本身产生了一种道德进步，对日常的道德实践提出了一个要求。
剥夺个人基本利益的道德是让人心酸的道德，是不合理的道德，例如：
人性都是追求安逸的，当人觉得某件事与自己没多大关系时，是不会阻止、反抗的，“把所有各式各样的人类的相互关系都归为唯一的功利关系，看起来是很愚蠢的。这种看起来是形而上学的抽象之所以产生，是因为在现代资产阶级社会中一切关系实际上是仅仅服从于一种抽象的金钱剥削关系。”看出纯粹的功利主义存在不少难以克服的片面性，这可以解释为什么我们现在理解的与创始者思想为何差异大的原因，他们的学生例如：宋名儒、陈独秀等把他们的理解加经验再次加工给我们。可知，功利主义与道德没有必要分离，而且，由于种种原因分离后对我们生活造成很大伤害。造成
众所周知中华民族是一个富有才能并且在某些方面也富有智慧的民族，本来可以始终站在世界前列，可是在四大发明之后变的停滞不前了，原因？密尔指出：“落后的原因是
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