2014年10月30日，美国苹果公司现任CEO蒂姆·库克宣布“出柜”，使得同性恋以及同性婚姻合法化问题更加受到世界的关注。本文从对同性恋问题的传统认识和分析入手，指出同性恋不仅仅是性取向、个人和人权问题，也是性行为、社会和伦理问题，并进一步探析了库克“出柜”带来的思考和隐忧。指出在当前社会，在认可和尊重同性恋的前提下，仍然要加强对大学生性伦理道德的正确导向问题，引导大学生树立健康的道德标准，养成正确的生活方式，树立安全意识，遵守性伦理道德的底线。
2014年10月30日，美国苹果公司现任CEO蒂姆·库克在《商业周刊》网站发表文章，正式公开自己的同性恋身份。一时间舆论哗然，各大媒体竞相报道。库克“出柜”在美国社会赢得了一片赞誉。然而，在俄罗斯，竖立在圣彼得堡一所大学技术园内的为了纪念美国苹果公司创始人乔布斯的纪念碑却因库克“出柜”被拆除。此举是为了促进俄罗斯“传统价值观”，并严格遵守禁止在青少年当中宣传同性恋的法律。在我国，虽没有明确的法律来禁止同性恋，但是也没有将同性恋合法化。因此，在大学生这个特殊的团体中，应该引导大学生对我国传统价值观的继承，应该坚持对他们进行性伦理道德的正确导向教育。
一、从库克“出柜”谈对同性恋的认识
(一)同性恋是性取向问题，也是性行为问题
“性取向，亦称性倾向、性指向、性位向，简称性向，来自英文“sexual orientation”，是指一个人在情感、浪漫、与性上对男性及女性有何种型态的耐久吸引。”[1]同性恋是偏离社会主流文化价值观念的一种亚文化现象。同性恋的性取向不同于普通人的异性吸引，他们是同性吸引，从而形成女同性恋、男同性恋亦或双性恋。在世界范围内，更多的人之所以愿意接受同性恋，是本着尊重同性恋者的性别取向，尊重他们选择同性伴侣和爱的权利。
虽然，从表面上看，同性恋者们仅限于性别取向不同于正常人，只是一般的性取向问题。然而，我们必须要认识到，同性恋为了表达爱意和满足需要背后的性行为及导致的结果问题。其中，最不容忽视的就是同性性行为，特别是男男性行为导致的艾滋病问题。2014年12月1日，正值第27个世界艾滋病日。根据国家卫生和计划生育委员会公布的数据可知，我国自1985年发现第一例艾滋病病人以来，截至2014年10月底，现存活的艾滋病毒感染者和病人已达49.7万例，其中感染者大约占60%左右，因艾滋病死亡人数达15.4万例。目前，我国青年学生已经成为了感染艾滋病的高发人群，最小的感染者只有14岁。其中，男男性行为人群的染病趋势呈快速上升态势。所以，我们在接受和认可同性恋的性取向问题的同时，必须要正视同性性行为带来的艾滋病比例上升的严重后果，及对青少年的影响问题。
(二)同性恋是个人问题，也是社会问题
从历史的发展过程来看，同性恋经历了从中世纪时期的禁止和严惩，到人们开始普遍接受，进而发展到全球大约十几个国家承认同性恋婚姻的合法性并给予法律保障。不得不说，这是社会的极大进步，也是人们思想的极大进步，更是社会文明的极大进步。很多人认可接受同性恋，那是因为人们认为同性恋属于个人问题，它是人性的一种自然流露，是对爱情的天然渴望。人们普遍认为“由于各位大思想家学者的卓越思想的影响，一种对同性恋的全新观点迅速在公众中传播开来。他们认为同性恋仅仅是个人恋爱的一种选择方式，同性恋者只不过是按照自己的意愿选择了自己喜欢的恋爱对象和生活方式而已，这既不会对社会带来负面影响，又不会对社会的发展带来危害。
但是，人的社会属性决定了任何人不可能独立于社会而单独存在，随着社会的发展和同性性行为后果的加重，同性恋问题终将会成为社会问题。首先，从社会问题的概念来看，“社会问题是影响社会成员健康生活，妨碍社会协调发展，引起社会大众普遍关注的一种社会失调现象。”[2]根据张北川教授的保守估计，目前我国15岁至60岁之间的同性恋人数大约为3000万。而某先生则推测我国同性恋的人数已经达到3600万到4800万。从目前社会发展的形势来看，随着同性恋逐渐被人们认可和接受，越来越多的同性恋者们开始以各种各样的活动来公开表明自己的同性恋身份，公开支持和呼吁同性恋者的权益。比如2014年11月8日，香港8900人发起同志游行，呼吁保障同志权益，改变政府立法歧视。2014年8月，在美国举行了世界同性恋运动会，美国总统奥巴马通过视频对他们给予了祝福。然而，在同性恋得到的认可并接受的同时，同性恋引起的艾滋病数量的极具攀升问题，艾滋病年龄低龄化和校园化问题，同性恋吸毒问题、同性恋的不洁性行为问题、同性恋家庭和婚姻伦理问题，同性恋对后代的抚育等问题都越来越受到人们的关注，也给社会带来了在不久的未来不得不认真对待和解决的问题。因此，可以说，同性恋问题不仅仅是个人问题，还是社会问题，如果我们没有一定的前瞻预防意识，有朝一日，同性恋引发的各种社会问题势必会影响和阻碍社会的进步和发展。
(三)同性恋是人权问题，也是伦理问题
2001年，中国精神病学会颁布《中国精神病分类与诊断标准》(第三版)，宣布不再把同性恋统划为病态。在中国，由官方宣布承认同性恋为非病态，这对于同性恋者来说是历史性的飞跃。于是，随着社会宽容度和社会认可度的提高，同性恋者及其支持者们关于同性恋各种权利的呼声也越来越高。他们呼吁要享有和普通人一样的人格尊严，享有平等权、隐私权及婚姻家庭权。更多的同性恋者和支持同性恋的人们都以人权为理由，呼吁同性恋合法化，呼吁同性恋的权利保障。
然而，我们还是要清醒地看到，在权利呼声掩盖下的同性恋的确关乎伦理问题。马克思在《家庭、私有制和国家的起源》一书的序言里说过，根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产，另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。[3]同性恋在人类自身生产方面的缺失，影响了人类种族的繁衍。虽然同性恋者试图通过领养孩子来获得抚育孩子的权利，但是，在这种家庭环境中成长的孩子，他的思想意识、人生观、价值观都与在正常家庭环境下成长的孩子有很大不同，同性恋家长也无法承担异性恋家庭中家长的责任和作用，在这种家庭里成长的孩子势必会产生一定的心理问题，这对社会来说，又将成为一个新的问题。同时，一个同性恋家庭的背后，不仅仅是婚姻主体的双方，还关系到双方父母的家庭，关系到父母、自己、孩子三代人的问题。因此，同性恋双方也许是满足了个人的需求，获得了自己的权利和自由，但是，这的确也背离和忽视了我国传统的伦理要求，有悖于我国传统的两性道德要求和基于两等情为基础的婚姻家庭伦理。
二、库克“出柜”带来的思考与隐忧
(一)库克“出柜”带来的思考
同性恋在美国曾经是一个禁忌。美国共和党曾一直以道德与价值观为理由，充当着保守派禁止同性恋的角色。而美国支持同性恋的自由派们也毫不示弱，与保守派展开了针锋相对的“文化战争”。特别是在奥巴马的民主党政府上台后，奥巴马没有辜负同性恋的支持，使得美国的这场“文化战争”更是向着有利于自由派的方向扭转。因此，我们要清楚，同性婚姻在美国的默许合法化，不仅仅是权利、自由、民主和进步的表现，它更多地掺杂着美国民主党和共和党在选举过程中获取同性恋选民支持的因素。民主党在与共和党的文化战争中取得了胜利，而库克也在苹果公司依赖乔布斯的影响，在获得广泛认可和支持的时候宣布了出柜。这个时机，民主党、库克和苹果公司都是这场文化战争的胜利者。
随着我国改革开放的不断深入，社会发展的不断进步和开放，许多国外的思潮如潮水般涌入我国，对我国青少年的思想带来很大的冲击和影响。虽然我国自古就有同性恋的存在，但是对同性恋问题从逐步认可到呼吁尊重和宽容同性恋者，这是社会进步的表现，深层次上也是受到了西方思想和价值观影响的结果。追求自由、民主和平等的思想在我国青少年的成长中历来被无原则、无限制地放大，他们在不明白何谓真正的自由、民主和平等的时候，就盲目追求平等和自由，这也是不争的事实。在美国，同性恋被默许合法是美国两党文化战争的结果，那么在我国，同性恋的公开化和要求合法化究竟有多少因素是为了寻求真正的自由和平等?有多少几率是受到西方这种同性恋激进诉求的影响?是否也是中国传统文化与西方文化之间的一场战争?
(二)库克“出柜”带来的隐忧
我国国内许多关于同性恋的研究都是呼吁对同性恋的认可、尊重和法律保障，他们对于同性恋关乎孝道、婚姻、家庭、子孙繁衍等传统伦理要求的反驳也是基于对中国传统封建思想的反驳。他们认为人们对于孝道、传宗接代的要求都是封建思想在作祟，不是文明进步的表现。认为同性恋的数量比起庞大的中国人口基数来说，数量很少，完全可以不接受我国传统的这种封建伦理的要求，关于孝道和传宗接代的要求完全可以通过数量较多的异性恋人群去完成，同性恋者不能进行传宗接代也不会影响到人类繁衍和社会进步的大局。而且，这些研究还以世界上承认同性恋合法化的国家如丹麦、挪威、瑞典、冰岛、荷兰、比利时等国家为例，说明中国也可以效仿这些国家，跟随时代进步的步伐，实现同性婚姻的合法化。
但是，我们必须要明白，在我国做出任何决策和决定都要符合我国的实际和具体国情。虽然近年来我国的经济、科技飞速发展，综合国力和国际地位一再提升，但我国的国民素质和整体文化水平还有待于提高。我国是人口大国，庞大的人口基数使得中国的教育、卫生医疗、社会保障等方面都没有建成良好规范的运行机制。同性恋合法化的国家在经济、教育、医疗、社会救助和保障等方面的制度相较于中国已经很完善了。中国在解决好这些问题之前，同性恋合法化问题就不应该被过分宣扬。目前我国力推同性恋合法化的性社会学家某先生宣称的“中国允许同性婚姻有百利而无一害”的思想也太过绝对，任何事情都是两面性的，从辩证的角度来看，就根本不存在所谓百利而无一害的事情。没有直接的伤害，并不意味着没有间接地伤害。如果任由社会上支持同性恋合法化的宣扬发展下去，盲目地追随西方自由、民主、平等的思想，不但会误导青少年，使青少年的思想和行为失去理性思考和伦理约束，而且会带来许多不可避免的社会问题。
三、必须坚持对大学生性伦理道德的正确导向
同性恋在任何群体中都可能出现，大学校园内的同性恋问题也应该得到重视。大学校园开放的氛围使得大学生对性有了多元的认识，对性意愿和性权利的尊重与认可的思想较为普遍，传统的性看法和伦理道德要求对大学生的影响有所减弱。针对这些问题，我们的确应该正视当代大学生的性看法，重视大学生性心理的发展，必须对大学生进行必要的性伦理道德的正确导向教育。
(一)净化校园风气，引导大学生树立健康的道德标准
大学校园的开放性和大学生思想的开放性，使得各种思想、潮流和社会风气很容易在校园内被认可和接受，在性方面也表现出了一定的随意性和开放性。大学生正处于价值观和人生观的敏感形成时期，对性道德的理解并不深刻。在大学校园内引导大学生树立健康的性道德准则。首先，要引导大学生树立正确的性观念，杜绝大学生对性产生随意性。其次，要引导大学生正确对待同性恋问题。大学生们对同性恋的接受和认可表现在三个方面。一方面是基于对人权、自由和平等权利的认可，认为同性恋者有追求自己幸福的权利。一方面是对同性恋采取事不关己的态度，认为同性恋存在就存在，只要不妨碍自己就行。还有一种不正常的反应就是以社会对同性恋的普遍接受为由，进行刻意的同性性行为的模仿。因此，要教育大学生必须以科学和理性的态度去接受和认可同性恋，而不是把同性恋的认同生活化。再次，要净化校园环境，杜绝校园内不文明性行为的发生，杜绝网络情色文化对大学生的影响。因此，大学校园应该要重视引导大学生树立健康的道德标准，促使学生养成理性的性道德行为习惯，从而使大学生在传统的道德认知中规避不健康的性行为。
(二)丰富校园活动，引导大学生养成正确的生活方式
校园文化活动历来在大学生的思想政治教育和成才教育中起着不可忽视的作用。学校要科学合理地安排大学生在校园期间的学习和其他文体及娱乐活动，用积极健康的集体活动充实学生的日常生活，引导大学生养成健康的生活方式，减少大学生受不良思想和行为影响的机会。在大学校园内通过丰富的校园文化活动，可以增加大学生之间相互沟通和了解的机会，从而建立起正确的友谊观、爱情观。用团体活动来增强大学生的集体融入感，还可以减少大学生因不适应校园生活而产生的自闭，也有助于因家庭成长环境造成的具有同性恋趋势和行为的同学进行性取向和性行为的矫正和调适。同时，还可以有针对性地开展一些大学生心理健康咨询、辅导和教育的活动，对大学生进行情感和意志品质的培养，促进大学生健全人格和身心的发展。
(三)强化性安全教育，对大学生进行道德底线干预
性道德可以促进人类社会的发展和进步，也会使人们的生活、思想和行为不断升华和凝聚。在大学校园坚持对大学生性伦理道德的正确导向，最基本的就是进行道德底线的干预。道德的底线是法律，所以，首先要教育大学生遵守法律，一切行为要以不违法为前提。其次，要针对大学生性常识的无知和性态度的随意化，进行性安全道德底线教育。教育大学生要杜绝因不洁或不慎的性行为而导致怀孕、堕胎、传染艾滋病等结果的发生。再次，要坚持性公平的道德底线教育，教育大学生要要有基本都是而公平道德意识，杜绝大学生随意性行为的发生。最后要教育大学生坚持非物质性的性道德底线，教育大学生性行为不应该以交易为目的。如果越来越多的人突破了性方面的道德底线，会使更多的人患上性病、艾滋病等疾病，危及生命安全。如果性交易成为一种普遍现象，不但会助长人们的拜金主义思想，而且将导致人的生活不断堕落，会引发更多的纠纷和民事甚至是刑事案件，进而阻碍和谐社会的构建。由此可见，加强对大学生的性道德底线干预及性安全教育迫在眉睫。我们要以西方在五六十年代出现的“性解放运动”为鉴，防止人们突破性道德底线，给家庭和社会带来巨大的灾难。
作者：马玉萍 来源：教育教学论坛 2015年19期
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