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道家认为，天下柔者莫过于水，而能功坚者又莫胜于水看似其柔无比的水为什么有这样强大的力量？因为水能摧毁坚固强大的物体，以柔克刚！水以柔克刚，能滴水穿石水以柔克刚，能劈山凿河 就凭以柔克刚这一点，水做出了许。
水，信念坚定，任何高山都无阻止您奔向 大海母亲的怀抱水，团结凝聚，点点滴滴涓涓细流终将 汇成江河湖泊海洋水，无私无畏，面对烈火，总是奋不顾身 ，献出自己的生命，换取他人生命财产的 安全水，至柔至刚。
以天下之至柔，驰骋天下之至坚可做论点。
水善利万物而不争 曾游历过天星桥，天星桥的水应是依石而生，却又不束缚于石 它潺潺流动千年，孕育出多少峭壁边的花开花落只是一瞬的邂 逅，却奈何心有震慑水从冒水潭喷射而出，四散飞溅入石滩，如同白色的珍珠倏地。
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水不激不跃，人不激不奋警世通言诚如道家所说“天下柔者莫过于水，而攻坚者又莫胜于水”水，这世间至柔之物，却足以克刚，可是，我认为，这里需要一个前题“激”水恐怕就是世上最柔的物质了吧。
无论是泉水溪水河水抑或是海水，她们都是这样静谧地流淌了千年其实这世上有一些人，有着海一样宽广的胸怀，也是像水一样无私奉献着，默默站在历史背后，他们至善如水，至明如水，他们的品格也如水般生生不息因有。
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。
所谓议论文，无非是反正两个方面来论证，各有利弊水可以是至柔之物，也可是至刚之物说它至柔，是因为它无色无形，随遇而安，可任意变换自己的形态，可深入地下千里，可喷涌而出数米又潇洒落下说它至刚，当它集中。
水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼今生无悔上善若水世间至柔者，是水“抽刀断水水更流”造物者赋予水的，不仅是体态的娇柔。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教无为之益也”以着老子的意思，水代表了世间最高尚的德行，是“圣人”的代表，因为以最谦卑的姿态对人，善万物而无所取，滋养万物而不名至柔，却克刚，以“不言”。
道家认可水的一种心性水至柔因无形而又能随高就低是谓一种淡然攻坚水滴石穿谓何许年之久亦指一种韧性有志者事竟成嘛水之利在于“变”在于“通”在于“力”在于“柔”懂了吗。
500字高中议论文随笔4 上善若水，利万物而不争李白的“抽刀断水水更流”证明了水的至韧水滴石穿，再顽强的青石也经不起水滴日复一日的侵蚀水是至刚至柔之物但是水流经高山峡谷，会千回万转，在迂回之间前行，水在一次次。
终于降临了来春的第一场雨，带着无声的氤氲水汽扑入我的眼帘，使我一下子熟悉了春的气息，水的柔情水滋养了兴化大地，哺育了这一方的地秀人杰，涵养了六月的醉红的荔枝，八月香飘万里的兴化桂圆那一湾浩荡的木兰溪。
可以写上善若水，水的至柔，至刚滴水可以穿石，也可以写水的纯洁等等，老子说“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高。
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