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关于清朝，很多人还是带有仇视的，但清朝能够坚持几百年肯定有他们的优势，如果讨论清朝对中国的贡献除了领土外，我不得不说一个让人感动的贡献。
众所周知在古代一直有贱籍这类人群，这些人过得生活现在人是完全不能体会的，而清朝最伟大的贡献可以说除了领土外，就是“豁贱为良”这个制度。如果没有这个制度，或许这种歧视的关系还会延续至今。
贱籍不同于奴籍，贱籍也称贱民，是比古代士、农、工、商更为低劣的社会等级可以说贱籍比乞丐还不如，他们没有任何尊严，最底层的社会人员都可以随意欺负他们，一般情况下不能和普通百姓通婚，不能参加科举。贱籍是世代承袭，无法改变，他们从事社会中所谓的“贱业”，这些贱籍中包括：
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浙江惰民：传闻宋将焦光瓒在金兵入侵时，不但没反抗反而直接投降，待金兵退去后宋朝廷将其贬为惰民；还有一则说法是，这些人是张士诚、方国珍的成员，后来被朱元璋下令贬为惰民。
陕西乐籍：朱棣得天下时，那些坚持拥护建文帝的官员被朱棣加害，他们的妻女被罚入教坊司，充当官妓，世代相传。
广东疍户：广东疍户与江苏的“九姓渔户”待遇是一模一样。九姓渔户相传乃是陈友谅部属李、袁、林、钱、何、叶、许、陈、孙九姓后人。朱元璋建国后便将他们列为贱籍，这些后人从此只能在江苏常熟、邵文的湖泊中以打渔为生，终生不得登陆，生活异常困苦。
贱籍中男人只能从事捕蛙、卖汤等；女的做媒婆、卖珠或兼职卖淫，史书对他们的评价是：
“丑秽不堪，辱贱已极，人皆贱之。” 而那些被判贱籍的官员妻女，被充当官妓，陪酒卖淫，受尽各种凌辱。安徽的伴当、世仆其地位比乐户、惰民更惨，如果村有两姓，此姓就全部沦为彼姓的佃仆或奴隶，如果有不满意，本家人可以直接打杀，官府不追究。
雍正皇帝登基后，全国各地发现这些贱民情况，纷纷上报雍正，予以定夺
雍正元年三月，监察御史年羹尧之子年熙上书请除豁山西、陕西乐户贱籍。这些被朱棣判处官妓的女子，身处火坑，世代相传，她们想脱离这样的处境，但因深陷乐籍，官府不准，并且地方上的富豪恶霸也经常把她们当初蹂躏的对象，也不允许她们跳出火坑。
年熙强调，这些女子都是忠臣后代，沦落至此，皆是无奈，希望雍正可以豁免她们的贱籍，允许她们改业从良。雍正看到奏折后很是赞同，于是在元年四月发出第一道“豁贱为良”的谕旨。雍正下令开豁乐户贱籍的同时，也令各省检查，如果有发现本地有出现类似乐户的贱民，也准许他们从良。
元年七月，两浙巡盐御史噶尔泰上奏请求除豁浙江绍兴府的惰民丐籍。这些惰民身份极为低下，他们甚至不能穿四民的服装。雍正看到奏折后，立刻应准噶尔泰的请求，于是在当年九月，诏“除绍兴府惰民丐籍”。
之后，雍正还开豁了广东的疍户，雍正说道：陆地居住的广东人将居船的疍户视为贱民，这是极不公道、不合理的，应该尽快给他们立良民户，让他们不受到歧视。
对于沦为佃仆的百姓，雍正认为这是相沿之恶心，百姓并无上下之分，应开豁为良佃仆即“佃田之仆”，他们有着两种身份，既是租佃主人的佃户，也是田主的奴仆，他们和主人有着严格的主仆关系。这种佃仆制，在清代许多地方都存在，而每个地方对他们的称呼也都不一样。
安徽称为：伴当、世仆、细民、庄奴。
广东称为：佃仆、佃童、世仆。
湖北称为：佃仆、住佃、庄仆、屋仆。
这些佃仆的来因主要是封建地主长期土地兼并，有的世代做佃户；有的被欺压、勒索成为佃仆；有的是借了地主的钱无法偿还而沦为佃仆的。这些佃仆不但要为地主劳作，还会随时被鞭打，甚至打死。
在雍正掌权期间，他了解了全国范围的贱民、佃仆情况，与朝中官员商议开豁全国的贱民，让其从良。命当地官员了解佃仆的情况，如果是被压迫、勒索沦为佃仆的，让其解除地主与奴仆关系，成为良民，这在一定程度上抑制了土地兼并带来的后遗症。
综上所说，清朝除了对后世的土地做出的贡献外，废除贱籍和从良佃仆也是一个非常大的贡献，如果不消除贱籍，这样的歧视会一直生根在世人心中，延续到现代，这是非常可怕的。
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