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要能静下心看很多书
然后看你的研究方向了
如果涉及国外的历史多些 那要有一定的英文基础 最好是还要会一些其它的语言，包括古代的拉丁文，希腊文等等
另外最好是要有一些统计学的常识
要对历史有足够的理解
罗马历史研究的硕果有哪些？古罗马帝国时期，著名历史学家塔西佗著有《编年史》、《历史》、《日耳曼尼亚志》等不朽著作。另一位史学家李维著有《罗马史》。曾经担任罗马帝 国埃及总督的阿庇安也写过著名的《罗马史》。同时，恺撒大帝本人也著有 《高卢战记》等一系列战记。哲学家卢克莱修的《论物性》是唯一流传至今的 阐述古代原子论的著作。著名学者老普林尼所写的《自然史》，是研究古罗马 科技史的重要文献。
《历史研究》有何创作背景？
《历史研究》原著共12卷，约500余万字，分批出版。第一至第三卷出版于1934 年，第四至六卷出版于1939年，第七至十卷出版于1954年，第十一卷是地图与地名汇 编，出版于1959年，第十二卷的副标题是“重新考虑”，出版于1961年，是他对历年来 对他提出过异议的批评者们的答辩。 影响汤恩比的历史研究的两个重要因素：
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一是在他受教育的年代里，接受的几乎全 部是希腊和拉丁古典作品的教育；二是他是被作为英国正统的基督教培养成长的。鉴于此，汤恩比研究历史时，采用的是比较分析法，并且研究历史时离不开《圣经》。他在《历史研究》一书中经常引用圣经故事，使用圣经的词句。 汤恩比的历史哲学有两个主要论点，而这两个论点，贯穿于整个《历史研究》之中。(一） 历史研究的最小的、可以理解的单位是文明社会，而不是一个一个的民族和国家。这是汤恩比的历史哲学的出发点和归宿，汤恩比把6000年的人类历史分成26个文明，每个文明的发展都经历过五个阶段，即起源、生长、衰落、解体和死亡。 他认为文明的起源和生长都是挑战和应战相互作用的结果。历史的前进是由于富有创造性的少数人发挥了创造性的结果。在汤恩比眼里，人民群众在历史发展过程中，只是任人摆布的群氓，而少数“英雄人物”才是历史的创造者。由此可见，汤恩比的历史观中带有明显的唯心主义的色彩。 26个文明中，有18个已经死亡或处在垂死挣扎的阶段，而剩下的8个文明中的7个， 在不同程度上，也都处在被西方基督教文明或消灭或同化之中，而西方的文明也不可避 免地要走向灭亡。在论及文明衰落的原因时，汤恩比承认是内在的，但对于社会制度的 新旧更替，汤恩比不是看作是新的生产力的发展，需要冲破旧的生产关系，摧毁与这种 生产关系相适应的旧的上层建筑的历史过程。 他认为由于少数人不可能永远保持着创造 性就必然会失去影响广大群众灵魂的魔力，而为了维持他们的统治，只有采取压服的办 法，于是群众就起来反抗。(二） 所有的文明在哲学的意义上都是平行的，同时代的，等价的。这是汤恩比的 时空观。在他看来，人类存在的时间至少有30万年，而最早的文明的出现至今不过6000 年。 文明存在的时间与人类存在的时间相比，仅占2%。因此他认为所有的文明都可以 说是属于同一时期的。他说：“对于同一历史事件，常常可以合理地进行几种不同的分 析，其中每一种分析，都可以表现为一定的历史真理。”。wWw.lunwen.net.Cn中国论文网免费学术期刊论文发表,目录,论文查重入口,本科毕业论文怎么写,职称论文范文,论文摘要,论文文献资料,毕业论文格式,论文检测降重。
