摘 要：本文从大美不言、自然之美、空灵之美几方面论述了群众舞蹈创作“神”的把握。群众舞蹈不啻于要实实反映百姓需要的精神之余，在作品中把守住“神”的意境，挖掘心灵深处的触感，把握群众舞蹈艺术不仅只停留在表面“形”上，更传颂于“神”的深远之精神境界。
关键词：舞蹈；创作；“神”；精神境界
众所周知群众舞蹈的创作是要放眼于百姓的喜好、百姓的索求、百姓的日益增长的生活的映照，但即便是创作就必须遵循艺术所驾御的领域，创作不能只停留在一个“形”的层面上，它是需要艺术创作者掘蒂出“神”的深邃。“手挥五玄易，目送归鸿难”，这样的艺术境界须萦绕于我们每一位群众舞蹈创造者的思想中，弹出五音并不难，难就难在五音之外的启示，这启示就是用眼表达出归鸿那高远的生命境界，这就是“神”，传神于作品本身的言外之美。
一、 大美不言
“天地有大美而不言”这是庄子提出的对于“美”的定义，天地以“不言”为美的根本特点，美的创作就是归复自然之道。艺术创作也就是在追求那顺道之美，不做作，追求“美”的一瞬，那一瞬我们无需太多的讲述和表达，只需一个抬头、一个眼神、哪怕就一个背影足以表达创作者的思敏，那是刹那间的美，留给观者更多的想象空间，通过二度创作感知臻观者的心灵中去，产生无限遐想，为之生悯、为之娱欢、为之缱绻于作品的感情起落中，创造出永恒之美。
作品《中国妈妈》有一情节让我至今一直萦怀于心，当一位日本弃婴无奈挣扎在生死之间，一双手伸向那弃婴的一刹那，被另一只手给拍了回来，这个“拍”传达出的是中国妈妈对日本掠夺者的痛恨，而在这痛恨背后又隐藏着多少惊心动目的悲惨故事，作品本身没有去讲述太多那背后的故事，而是以那“拍”把观者带入于作品中，淡淡一笔，却留下永恒的一幕，这一幕体现的是那大音希声之美，形到，神深远的境界。
作为群众舞蹈编创者需把守住那无声胜有声之美，所花功夫必要有对这意境的追求，百姓可以在喜乐中欢跳，忘却一切烦恼之事。而你，一位群众艺术的创作者，把“美”提升至你的作品中去，这“美”是一种自然的流露，知道那些须减，那些须用那“不言”创造出另一个境界，准确表达作者的直接意图，为“无言”之外意传达给观众。
二、 自然之美
艺术是一种情感的宣泄，作为创作者自身就该对其作品感之动之，然牵引于观众。这一份“感”与“动”正是作者自然的感情流露，是触情而染，染之动情，回旋于真情的怒扬。所以那份“真”是多么的可贵，多么的望尘莫及。这正是我们所要追求的“自然”，有了“真”
便不会偏离“自然”的轨迹。这份自然是超脱于智慧之上，是“大巧若拙”的人生智慧。老子说：“慧智出，有大伪。”老子是提倡反智的，有了智慧就会有人为加工，就不顺那个“道”。艺术创作也是一样，不要太多的巧用技法，这技法的运用应是隐藏于作者表达的思想中，作品整个的流线应顺自然的启、承、转、和，不可太多的扭捏。群众舞蹈是反映群众的真实生活，才是符合群众文化的主旨，这个真实生活就是要自然的流露，传达群众内心的需求，这样的流露才是美的，才是合乎于群众需要的。因为只有自然的流露才能不拘泥外在的“形”之上，而探索更深意义的“神”之境。
全国少儿舞蹈这几年精品倍出，我甚是喜欢的作品《下雪了，真滑！》。开场“下雪啦-----”，把观众带入了一个粉妆玉砌的世界，一群孩子在雪地上打雪仗堆雪人其乐融融，那正是生活的写照。一声“呀----，”一孩子滑了一跤，但是孩子贪玩的童心在这时毫不掩饰地展示出，那孩子爬起来拍拍屁股，哈哈大笑。可最让人受不了的是，一群孩子跟着模仿，玩出来好多花样，看得观众抚掌大笑。这个作品就是通过对孩子的真实童心捕抓，丝毫没有技法的运用，却把一个非常简单的动作“滑”贯穿整个作品，真实地反映了孩子玩耍的情趣，顺乎于孩子们自然生活的写照，清新流露。简单的“形”不简单的“神”啊!
三、 空灵之美
何为“空灵”？那是作者对空间的一个掌控，这“空间”可以是时间的空灵，舞台三维空间的空灵，更是作者传达的意境的空灵。它不是空洞无生趣，而是意味深长给观者带来启发，观者的思绪融入你所要表达的意图中去。如何带入就是作者对这“空间”调度和走势的全盘掌握，是虚与实的结合，虚中有实，实中有虚，实是从虚中转出的，想象空灵，故有实际；空灵澄澈，方有实在之美。
有这么一段相声，说有一个土画家，什么都画不像，还喜欢卖弄。一天一个人拿着纸扇，想请他画个画。那人说，我给你画个美人吧。好，画了半天，一看不像。他说，那就画个张飞吧，可张飞的胡子画得太多，改画怪石，怪石改好，画家觉得太怪，干脆给涂了全黑，让那人找人写金字去了。这笨拙的画家犯了个大忌，就是太实，塞得太满，有美人到改怪石，由怪石再涂黑，越涂越满，终究没有用了。
留一个空间给人想像，那是多美之事。现实再美美不过想像的梦境，我们为何要给那些梦境多那么多的条条框框呢。留的空间越多，想像的空间就越大，制造出的美便会更让人感叹万分。艺术有形之迹是为表现无形之生命而存，是为那个空空世界而存。
群众舞蹈写实题材较多，但在写实时，操纵那个“虚”、“实”之度是提升作品的空灵意境之美，“实”就是那个“形”，“虚”就是那个“神”，要神更深于形，才能感之动之于观众，艺术来自于生活，但更高于生活，这个高于就是对“空灵”的沉浸，臻之于“神”。
真正的艺术不是陈述这个世界出现了什么，而是超越世界之表相，揭示世界背后隐藏的生命真实，这背后的生命就是“形”至“神”的转变。用庄子的话就是“有形者象”为“无形者而定矣”。所以群众舞蹈不啻于要实实反映百姓需要的精神之余，在作品中把守住“神”的意境，挖掘心灵深处的触感，把群众舞蹈艺术不仅只停留在表面“形”上，更传颂于“神”的深远之精神境界。
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