地球远古时期有没有月亮,远古时期月亮真的不存在吗

中国论文网 发表于2024-08-25 16:29:35 归属于作文素材 本文已影响555 我要投稿 手机版

       

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月亮似乎是我们人类除了地球之外最熟悉的星体了,我们人类唯一登陆过的外星球就是月亮了。

就月亮与人类的关系而言,它几乎与太阳有着同样的重要地位。太阳给我们带来温暖和光明,使万物都能生长;月亮为我们驱除黑暗和恐惧,使我们的心平静。

因此,在中国的历史,我们的先人非常重视月亮。自商代以来,它一直是人们宗教祭祀的对象;我们几千年的历史上更是有无数文人墨客以月亮为灵感之源,创作了无数千古佳作。

但是如果我们继续往前追溯,就会发现月亮似乎从我们的历史上中消失了一般。

按照常理,事件越是久远,由于自然现象与生命的密切关系,先民对自然现象的感受更密切。他们必须每天观察天空,以确定明天是下雨还是刮风,他们会以神话、传说等形式把这种感觉传给后世。

然而,事实并非如人们所想。在我们中国远古时期有很多关于自然现象的记载,但是很少有关于月亮的信息。

远古时期的确定是非常困难的,因为那个时期基本都是以神话的形式是零散地记录下来的,而且有很多成分是后人添加的。但是按照历史的印记,我们仍然可以大致确定各个神话的时间早晚,让我们来看看这些神话中的月球记录。

女娲的神话最早见于西汉时期的《淮南子》一书,女娲主要做了两件事:一是造人,二是补天。即使在女娲神话的后面扩展中,也没有月亮的记录。

黄帝的神话最早见于《山海经》一书,关于这个本奇书时间历来争论不休,本人也不讨论,不过大家基本都认为成书时间在东汉之前。黄帝的功绩主要包括人类的创造、器物的创造、与蚩尤、昆仑山神的战斗等,其中记录了很多怪兽,奇异的自然现象,然而一切都与月亮无关。

伏羲神话的主体包括造人、八卦、水灾、打雷等等,然而这其中完全和月亮没有任何关系。

祝融和共工的神话基本就是战斗和合作;蚩尤的神话是有点多,但关于他的一切基本都是战斗。这些神话中都没有月球的记载。

接下来是关于神农的神话故事,关于的他的故事基本都是发明和发现,然而他也从没说过关于月亮的故事。

关于炎帝的神话故事看上去不少,但主要是关于他和黄帝的战争以及他的一些功绩,其中也没有提到月亮。

在古代诸神中,只有盘古的神话中和颛顼扩展神话中有简单的与月亮有关描述,但经过仔细分析,它们都是自相矛盾的。

盘古创世的神话最早出自《五运历年记》,其中记载盘古死后:“左眼为日,右眼为月。”我们可以看出,日月不是一开始就有的,是盘古死后才有的。进一步研究发现,《五运历年记》成书于三国时期,而佛教在西汉末年已经传入我国,所以我们有理由怀疑这本书是否受到了佛教的影响。

颛顼的神话里本身没有月亮,但在其扩展神话里有月亮的痕迹。从时间顺序上来看,关于月亮的记载出现的时间应该很晚。

《山海经.大荒西经》有记载,简单来说就是有个叫噎的神,居住在日月之山,掌管着日月星辰的运行,这个噎乃是颛顼的曾孙。

可见,中国正统古代神话中没有关于月亮的记载,至少在天地分离、洪水泛滥之前,没有真正的关于月亮的记载。

我们只能认为,在大洪水之前,天空中没有所谓的月亮。

中国有关月亮的记载,最早出现于帝俊的神话中。然而历史上帝俊这个人物可以说是最神秘的古神,他仅在《山海经.大荒西经》有几句话的描述,除此以外,再无任何记载。

《山海经.大荒西经》说:“帝俊之妻常羲,生月十有二,此始浴之。”

那么关于月亮的记载大家最熟悉的嫦娥奔月呢?

嫦娥是什么时候出现的呢?“天地分离”之后,然后才有后羿射日及嫦娥奔月的传说。可见月亮神话在中国整个神话系列中,出现的时期很晚,大约是在“大洪水”之后才有了关于月亮的记载。

因此,我们怀疑在中国远古时期,在那场神秘的“大洪水”之前,我们的先人在天上根本看不到类似月球这样的星体。

月球是在后面才突然出现在我们视线中,其时间大概是那场神秘的“大洪水”之后。

当然,一切都是我们的猜测和分析,目前找不到任何实物或者文字的佐证。但是神话既然能够流传千古,我们相信终究会有一些真实的东西存在其中。

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