作为人类整体的一半,女性是人类延续的基础,她对人类发展起到了不可代替的作用。但是,纵观世界,很长时间里,她们却一直处于被男性压迫和奴役的地位,难以实现自身价值。然而,女性受压迫的现实并不是自古就有的事情,正如女性主义所言,男尊女卑的性别秩序不是永远不会改变的,因为它并没有“自然”的根基,而是人为构建起来的种意识形态。
已有数千年历史的父权制,又称之为男性中心主义,即一个社会由男性统治,同时文化体系又对男性的角色以及活动赋予绝对的权威与价值,因此,父权制普遍被视为妇女受压迫的元凶。当前世界,绝大多数国家处于父权制社会中。具体来说,父权制包括以下三方面内容:一是男性统治,即在
个社会中,无论是在政治、经济领域,还是在家庭领域中,男性占有所有权威位置;二是男性认可,即核心文化所认为的什么是好的、值得追求的,总是同男性或男性气质联系在一起;三是将女性客体化,即客观限制女性的创造力,不让女性接触社会、文化等诸多领域。
对于两性人们的脑海里有着一种约定俗成的看法:男性总是和坚强、理性、富有控制欲联系在起;而女性则是温柔、细腻、情绪化的。这种性别刻板印象虽有认识两性特征方面具有一定意义,能为这种认识提供背景信息,但又在很大程度上阻碍了人们对两性的正确认识,容易使得人们在认识过程中经常出现以偏概全或忽视事实的现象。在传统的男性角色中,他们可允许发怒,却不能表现温柔;而女性通常被认为从属于男性,影响力不及男性,也很少成为领导者和专家,但女性必须是温柔娇小,富于同情心的。父权制社会中这种普遍存在的性别刻板印象给男女两性带来了生活和心理上的沉重压力。宫崎骏动画电影成功将其颠覆,他用欣赏的眼光注视女性、审视社会,力求实现男女平等、社会和谐。综观宫崎骏动画电影,几乎影片中所有女性都呈现出旺盛的生命力和对自己命运的学控能力,而片中的男性角色在自信、粗鲁、独立、富有攻击性之余,不乏善良、温柔、细腻的一面。
父权制社会将人的性与社会性混为一谈,偏激地认为男性形象即具有顽强、进取、雄心勃勃、有计划、负责任、具有独立性、富于统治欲望等特质。宫崎骏在其动画电影中对父权制进行了猛烈的抨击,但他并没有像类似父权制一样,将女性置于与男性完全不同的领域,视其为男性的对立群体,并致力于在父权制之外建立一个“母权制”乐园,而是竭力避免再次出现男女两性二元对立的局面,力求在对父权制的解构中实现对父权制的颠覆,使两性恰到好处的完美融合。影片中的男性角色也许具有体格强健、性格刚毅的优点但也同样具有思维简单、缺乏主见、胆小、懦弱、感情用事、逃避责任等缺点,打破了以往的儿童动画世界里,男性是英雄、是强者;女性则是等待英雄解赎的弱者。如《风之谷》中人们爱戴的犹巴大师,武艺高强、待人友善,乍然看犹巴大师是一位有着强烈责任心与使命感的老者,但当面对与多鲁美奇亚飞行船一起被迫坠落在风之谷的牛虻时,他毫不犹豫的呼喊:“杀掉牛虻”,鲁莽、冲动并且毫无理性地认为只有杀掉牛虻才能避免牛虻呼唤同伴进攻人类。正是这种简单的非理性的思考方式,错误地将所有事物粗略分为黑白两极,而忽视了灰色的中间状态,差点导致一场人虫大战的爆发,造成生灵涂炭、民不聊生的严重后果。此外,影片《哈尔的移动城堡》中的男主角霍尔也成功打破了父权制社会中男性形象勇敢、坚强、不畏强敌的神话。
“父权制表示的是一种男性占据统治地位的两性不平等的制度”。在父权制社会里女性是低贱的,她们没有社会地位可言,是男人的附属品,顺从、柔弱、胆小、感情用事、缺乏独立性等被视为父权制社会女性的代名词。日本动画大师宫崎骏反其道而行,成功解构了父权制社会中的女性形象,在他的电影世界里,女性同样是站在精神高地俯看世界的强者。宫崎骏的九部动画电影中,主人公多为女性且具有独立的行动能力以及明确的人生目标,自强不息,担负起救助别人甚至是救世主的重任,她们不再是父权制概念中的弱者。如《风之谷》中的女主人公娜乌西卡是智慧与勇气的化身。父亲死后,大敌当前,身为风之谷的公主,娜乌西卡能够凭靠坚韧的意志和强烈的責任感勇敢地担当起领袖的重任。在面对多鲁美吉亚军队的侵略时,她毫不畏惧,依靠智慧与勇气与敌人周旋,最终阻止了敌人的掠夺。此外,影片《幽灵公主》中铁镇上的女性们也一反低眉顺眼,对男性过度依赖的日本传统女性常态,个个极富独立性和自主性,骁勇善战,在建设家园和抵抗侵略中,发挥着与男人们一样重要的作用,她们在自食其力的同时也不忘追求精神上的解放,就如铁镇上女人们的宣言“没有高高在上的男人的压迫,我们就算苦一点也心甘情愿”。这里的女性勇敢地走出家庭参与劳动和斗争,实现了女性的自我解放。如影片中几次出现铁镇女性汇集在作坊里炼制铁器的场面,她们一边劳作一边谈笑,洋溢着自由、乐观的气息。当丑陋的贪官污吏们趁铁镇男人集体随幻姬去森林与猛兽战斗时,妄图肆意侵占铁镇,却低估了守卫铁镇的妇女们,她们个个手握兵器,怒斥敌人,死死将敌人制服于城墙下。
值得注意的是,宫崎骏动画电影中对父权制社会人物形象的解构并没有让他走向单一的对女性的认同,因为无论男性还是女性自身都存在不可克服的不足与局限,只有两性间相互吸收融合才能实现人类最理想的状况。
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