摘 要：空中地铁的人性化设计作为国内城市交通工具的又一新作，其独特的交通运行模式在大众的心里既陌生又新奇，同时将中华民族的传统元素应用在其外观造型设计中，可以说是又一设计界的力作。这样不仅具备了更多的本民族的文化内涵，同时更加适合了人们的审美情趣和需求，使大众更多了一份亲切感和熟悉感。本文试图对中国民族元素进行分析提炼，以一种新的和谐设计理念把中国元素的精华与空中地铁的外观设计相结合，开辟出一条具有中国特色的空中交通特色的设计之路。
关键词：空中地铁；中国元素；外观设计；色彩设计
随着社会经济的不断发展、科学技术的不断进步，人们对城市生活水平的要求也在不断加强，而伴随着城市道路交通的不断发展与完善，人们对城市交通工具的依赖性已经逐渐成为了一种大众化的主流趋势，同时低碳交通、绿色交通、科技交通的出行消费方式也已逐步深入人心。
空中地铁的人性化设计作为国内城市交通工具的又一新作，其独特的交通运行模式在大众的心里既陌生又新奇，同时将中华民族的传统元素应用在其外观造型设计中，可以说是又一设计界的力作。这样不仅具备了更多的本民族的文化内涵，同时更加适合了人们的审美情趣和需求，使大众更多了一份亲切感和熟悉感。
一、国内外研究现状分析
国内随着人们对生活水平要求的不断提高，城市道路交通的不断与完善，给城市空中地铁带来了新市场与新前景。到目前为止，国内多数城市并没有根据实际地理情况去考量关于城市空中地铁的设计与规划，而对于上海、北京等少数城市也只是在摸索或是借鉴国外城市空中地铁的设计与应用，同时，国内大型的产品设计公司也没有将城市空中地铁的人性化设计作为产品的设计主体。因此，本课题针对城市空中地铁的外观设计将有着重要意义。
国外的城市空中地铁发展最快的当属德国的H—Bahn空中轨道列车。它是由德国政府支持、西门子研发制造的H-Bahn空中轨道列车，是目前世界上最先进的现代化轨道交通系统。具有投资少、工程快、技术成熟安全可靠、环保节能无噪音等特点。目前的空轨交通发展主要在德国、美国、日本、西欧等国家，尤其是在美国西海岸的西雅图、旧金山、洛杉矶、圣地亚哥等城市，已形成了成熟的空中轨道交通网络。
二、产品设计的共性与个性
从哲学的角度来说，个性与共性存在已久，个性反映了矛盾的特殊性，而共性反映了矛盾的普遍性。任何事物都是个性与共性的产物，只是其中的各个因素所占的比例不同而体现出不同的差异性。
在设计中，个性说明了作品的创作在表现上的唯一性和创新性。即一个优秀的设计，它只能适合于一个特定的范围，如环境、时间、人物等，一旦离开这些具体因素，作品所表达的语言就不适合其它地方；同时它必须具有创新性，否则只是照搬抄袭，不会成为合理的让人接受的优秀设计。可以说设计的个性是时代的产物，具有时代性及社会性。
设计的共性讲求的是技术的规范、设计的普遍规律、功能的基本要求和大众的审美情趣等，它提供了设计师必须共同遵循的设计游戏规则，以求达到设计的大众适应性，使设计的物品具有普遍性以满足更多的人群。
三、空中地铁的个性表达——中国元素
中国元素——太极的双重寓意
太极一词最早见于《易传系辞上》，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”太极是派生万物的本原，本原生万物，万物合一，天人合一，乃太极的境界。
1、形而下符号元素与现代设计风格的结合
中国元素应用于产品设计是为了提升产品的文化价值，产品文化价值的实现是产品符号尸体外延功能和内涵功能共同作用的结果，而形态、色彩、材质是产品符号实体的组成要素。东方文化的经典之作——阴阳鱼太极图。太极图的布局结构为黑白对分，合二为一，和谐流畅；其整体画面犹如黑白两鱼环保成圆，相映生辉，自然天成。太极图是中国传统立体造型的线条，饱满、圆润，富有张力而又不失朴实与典雅，这种造型的符号元素与中国博大的民族文化和精神是紧密相连的。同时，太极图的造型又迎合了至今盛行的一种设计风格——流线型设计风格。
流线型设计源于流线型作为一种独特的风格，它主要源于科学研究和工业生产的条件而不是美学理论。新时代需要新形式、新的象征，与现代主义刻板的几何形式语言相比，流线型的有机形态更易于理解和接受。在艺术上，流线型与未来主义和象征主义一脉相承，它用象征性的表现手法赞颂了“速度”之类体现工业时代精神的概念。正是在这个意义上，流线型是一种不折不扣的现代风格。可以说流线型设计风格与太极图的造型及布局恰恰是为空中列车外形设计的不谋而合。
2、形而上的理念元素
形而上的理念元素包括了哲学、价值观等深层次的具有中国传统民族特色的设计理念。中国道家学派主张“天人合一”，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这里的“天”即是自然，自然是天地的本性，人应顺天而行，人和自然的关系不是对立的，而是亲密无间、相融相通。
3、一脉相承的“天人合一”设计理念
“天人合一”是指天道与人道、自然与人为相通、相类和统一。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”。从现代设计理念角度上来看。“天”即自然和产品等客观的事物。“人”即人或人类社会，“天人合一”意味着“天地人和”，即人类社会与自然界的和谐，人与产品的和谐。“天人合一”强调人与自然的统一性，认为人的自然生命与宇宙万物的生命是一种亲和关系，人与自然环境息息相通。
4、形而下的色彩元素
作为产品设计师，应如何考虑古为今用，推陈出新，将中国的传统元素色彩融入进产品的外观设计当中。每一个民族在心理上对颜色的感觉有显著的不同，人民对于颜色的喜恶往往源自本民族的传统文化和信仰之中。因此，颜色也具备符号性，尽管它必须依附于具体的载体，例如建筑、壁画、衣物等。
对于多数中国人以及很多外国人只知道具有中国独特民族色彩的颜色为红色，堂而皇 之的认为大红等就是中国色，而未知其到底是什么红色，颜色的名字被称为什么。其实大红只能算中国的民间色，不能代表中国色。认真参观故宫和中国寺院的人都能发现真正的中国色。中国有自己的三原色，虽然也是红、绿、蓝，但和西方的红绿蓝还是有明显的区别。中国的红是珊瑚红，绿是绿松石的绿，蓝是青金石的蓝，这三种色是国画颜料的根本色，也是中国文化中的珍贵色。王大珩等在《中国颜色体系研究》中早就明确指出：对中国颜色体系色空间的明度、色调和彩度的均匀分级，应进行中国人眼的心理物理验证实验，提出基础色度分级。因此，研究和开发中国颜色漆料，不论在车身喷涂，还是在内饰上应用，都会传达中国元素并给人耳目一新的感觉。
太极图中的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。对于空中地铁外观设计的主体色则为中国红，车体两侧主要部位为黑白相间的太极图颜色，其余装饰色彩则为蓝色和绿色。
太极思想在产品设计即空中地铁外观设计中的用武之地，可以说就是对形而上与形而下的最好的诠释。产品的功能、外形及所赋予的内在含义便是太极思想中的“天人合一”，相互依存、相互补充，缺一不可。
总结
目前的空轨交通发展情况仍然是在德国、美国、日本、西欧等发达国家，并已经形成了成熟的空中轨道交通网络，而对于大多数国家，尤其是亚洲国家，空轨的发展仍处在初期阶段，暂不论技术，单纯从外观的考虑就会陷入瓶颈，而正是这种不成熟，恰恰又是设计界的一大挑战与机遇，把握住机遇也就把握住了设计的主流，同时也就把握住了市场。
总之，不管未来空中地铁造型如何设计的多样化，其设计还是围绕着和谐这一设计理念展开的，使其更好地适应社会发展的潮流，更好服务于大众。时代将会赋予空中地铁造型新的设计语言及理念，而我们则是时代的缔造者。
参考文献：
凌继尧 徐恒醇：艺术设计学，上海人民出社，2001.
何人可.《工业设计史》. 北京：北京理工大学出版社，2004.
李亦文：产品设计原理.北京：化学工业出版社，2003.
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